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2024/11/05
もう一つの方法
方法での感情の自然や、身の感謝、感じ切ると、白か透明な気持ちを引き出し、天が邪や悪霊としっかり分けてもらうことができる
対義して、白っぽいもの
よく間違う、
もっとはっきり違う理解
区切りがつき鮮やかなもの
対して、燃えかす、白っぽいもの
普段、心の躍動がないから腹にうみをため、そのうっぷんを受けている感じ
逆境があったとき、問題にしているのはこの時で、人生の経験をすると覚えたけど、堪える方法がある。その方法をするのも一つの手。
そして、早く
思いの奪還をしたい。知識をもたず、触れれる気持ちを丸にし鏡文字として実際のげんじつは逆の意味をする等、間違ってしまった方も息をとめてしまった方もややトラウマがある
ほか、成長が本当に入ってもう変わっているのに「自分」とかいってひっぱって調子に乗ってくる
邪がない、というと気弱になる
邪神は、邪の上で意地と意志として守ってる
邪が無いくらいに感謝するといえども
私は、危険なところに行ってしまった、これが自己否定を起こしているキズである
邪は、取り払っても残るのが関の山であとは自分で抵抗力と胃で消化する
蟲ーは、人生中ずっとムッとしている。嫌とか動きがなく抵抗感がない。感情の目で一線だけのそれを見つめ、勇気がいるが、そこを触ったり、仏と祈って月の向こうへ飛ばし、これが祓いの気持ち。人や神を嫌うから気配だけでも消える。
方法はここにも書いてる。
擬宝珠と祈りhttps://creatorsbank.com/yohaku/diary/?category=116365
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2024/11/05
タネはないものと知ってくれい!
特訓
①嬉しいや、悲しい、
感情のひとつには二つ以上の感情が必ずある
有るものを有るとする訓練
②字のように書けると、嬉しいと高く抜けるような気持ち
それを止める
出来るだけ自然に
止まりまでには、内側のものが外に発揮されて
ガマンがない
止まらないように止める、まで上達する
①、②の観察を繰り返す
ヒント
・過去がなけ れば、今がない
神心、人心、二つある
どちらにも感謝
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2024/11/05
「板」と言われてもわたしという事態はカラッと乾いており、燈籠の釜を見ても人間と虫も同じだと思う。川かあり渡るところ石があり、地球にはこう足を動かせ躍動するところ場所がある、自然一体となり「竿の先に鈴」、揺れてやかましいよくしゃべるものを静かに鳴らし涼しくする。
自分は体力
・“一人で感じ取れない”ことの意味
・どんぐりをどんぐりだけ、と、木の実と色んなもの、葉、こう才能を言い直す
・一番身にわかる技法の理解、油絵
これら感覚を求めること。
きらきらした薬袋、の言葉自身のように本当を理解すると、死ぬも生きるも無く、生きている
…心の便通、
何でも抵抗がいる。感情の抵抗、過去の抵抗、体の抵抗、池じゃないこと川なこと
意と思いを、心から分けたい
建見方主神(たけみなかたのかみ)
耐えることを習えば、話したい人と話せる。耐えることを知ると理解することも増えなければいけない。耐えなくても良いことにも耐え方がある。
人が元気の時に、自分が病いであった。難しい、老格の話にある、繊細な者にたいして、「!」じぶんのことやねんと話す、。ここからでも、感情についてはいくら高振り詰まっても前には一番簡単に用意して下さっている物のことに時々遭遇する。神宮にいらっしゃる男神。
知らないひとに抱きつかれていても、安心しないし嬉しくない。地のほどもともと一緒にいない、これを信じれるようになってから、一緒にいることが出来る。知ると良い。知ってるひとに会いたいから。
買うものより履いているもの。これを言うと混んで歪んでしまうもの。だから、順序規律がありその合間はアリガト〜口笛を吹く気持ちだけで良い。本当に至るところには必ずありて存在している言葉のことだから。言葉は、言葉が言葉になる前の思い見えないところに力をかけたい。
亀のように、低く歩くと「何が知りたいん?」と聞いてあげたくなる。能、狂言、土着文化上に最も存在する池の亀。
「強くなる液」
私は死生観に興味があった。「影だからかゆみもゲンキに飛び跳ねる」ノミがぴょんぴょんする気持ち、かゆみ。ここに汚いことがある時に抵抗があることは、まちで「死です!」と言ってもコートから裸で掛かるような変態になってしまう。思いの事の間はそう思われ辛かった。経緯はことのほか、強さでしかなくなってた。きたなさの好き嫌いではなく、自身の強さにたいして見つけが行かないと損だぞ、と言う縦掛けの言葉。
大國主
若者を見てまだあやふやな出で立ちのようすを、近所で話す。「自意識がまだ出来てないから。」自意識、客観性、自意識の治まり、色んな言葉があっても、“緩い”かと思う時、自信が過剰で過大しているかを友人に不図聞きに行く。ようそんな細かいことは聞いて回れない!そう思いを、振り向いて先の言葉にしてみると全くゆとりがある。
わたしの一言メモ
嫌なことは、見ない!聞かない!くらい強さの、聞かない!!という注意。
雑草図鑑
一輪のお花、これをおへそに留めたいから、おへそから引いてずらせた所に置く。
いまの「ここ」に、太鼓の周りにいらっしゃるからリズムが良いと説くこのような神様はいない
ことは、思いに懸けて意と思いを違わせること生じ、言葉はやりたいことをやりたいことを二つ重ねられている、やりたいこととやりたいことをするその逆をたしかめる確認をせんねん
それは、嫌いとあらわす死が同じ重さとなる
別れてしまった長さと哀しみのことばが同じ強さとなる
放ち、言葉たちを逃がすには、
神を諦めない、
もぐさ、萌える草、薬王、煙(けむり)
団扇を持つが、
どこも研究中、
どこも哲学を経て越している
須佐之男様、私は人間です。ついに出来なかったのだ、彼の言うの理解の思いに至らします。ここは、負けてくれませんか。ややゆっくりでお願いします。できるだけ早く、これの合う長さでお願いします。
横入り
横入りされて、心のへやの風景に例えるとこのように部屋が散らかっている。部屋のどの物のどのような表情を、見たいか。これからすると手前に散らかる何をどのように片付ければ良いかが、やっと、見えてくる。
絞ってこれと言ったのに待つ方が長く早い。
この気持ちが、可能でも不可能でも思いは外ではなく、無関係に自惚れに似た惰心と邪はアクイとして意を成さないから。対象があり、自身の徳を神から「アクイ」で告げられることを覚える。
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2024/11/05
自己だけの世界
他人はいない
自己だけの世界だと
他人の世界が成る
“他者”がいなくなる
ジブンの世界ではなくなる
実現して数万年
これが精霊界(ぶっかい)で、込み入った話を空から出来る
自己が見つけられなければ、
他人が判らなければ、己を求めず、
己を求めなければ、他人が解らず、
こういった事から、隠れた日々が
今も光っている
こういった時に、神と知識が合うはずないなぁ、
量の無い同じ世界
見ることの出来る仏の「イメージ」は、自分が経験して死んでを何度も繰り返した人。見えない目を、こう書いて留める
優しさも厳しさも
“優しさ、厳しさ””
昔スピリチュアルを聞いて、知りたかった意味を感じれて嬉しい。
鞄を持ってスマホを打つとポケモンのようで、それこそは仏の構想。
慎ましい。
よそに、
馬鹿の世界がある
「心が」汚いんじゃなくて、よわすぎる
呪いはれっきとした犯罪です
のろえばマシになるとかじゃない
「文神社に祈る」
何かのいいわけで、人を馬鹿にした
自分の目を前から逸らした
そんなやつが仕切ってる
運命を無視するな、私は馬鹿以上になるしか道はなかった
外れているなら、他者だし
他者以上なんてのは無いに等しい
じゃあ、無視された間は?
まだ時間だけはある
ありがとうが無いから、ごめんなさいも無い
見放されたような世界で見放されておらず
無償という言葉の「わたし」に息をつくことが出来る
信用も信頼もならない、思いの裏切り
こいつ、
これだけをただひとりと読みます
私この一人は詮索しない
使い分ける靴に楽しむ思いと、
きらって分けるほどに、大きくなるまりは
すきもきらいも無い
触ると饂飩になって滑りが良い
正直に話すと紹介ともなる
月読みの勉強をしなければ。
ツクヨミをみんな持ってて、思慮のある民のことなら、道でそのままむにゅむにゅでもあっさりした霊格になると思う。他の考えも聞きたい。
色んな仏像があり、夢の牛に“乗り”暮らすような想像や、縦に積む知識、普賢仏のような理想。
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2024/11/03
霊界のよさ
今、生きている唯一、これが誇り
誇りは小さい力
「誇り」と言う
どれがそれかを問う声かもしれない
人のこと、希望を抱き続けることができる
霧がかった山がある
さんさんと輝く高層の日のようなオレンジ、世界はここで終わりだと思った、
と話した。
とたんに、地球の形を理解する気持ち。
異なることはあったが、それを見る「今」は異様ではない気持ち。
人だと唱える大仏も、仏教徒なのである。
努力して初めて来れた仏道は悟りを開くのではなく、
既に開かれた悟りをもう一度自分たちで開かない。千と千尋の神隠しというジブリ映画があるが、しゃゃなくてこれじゃ仏隠し。
顔とか理想やいまの想念を抱く前から冥界があり、中には本当に善くなる可能性の無い悪い人がいて、「七日」があり、この冥界を仕切っているのが仏様である。仏とは、何と死んだひとを拝むことが解った。
話しかけても呼び捨ててはいけない
めちゃくちゃにしたらいけない、変に覚えられる
好き嫌い、この心知る者が時間と詩(ひと)、この一番運がある方を良くしり保って通る感情(こころ)自体の世界。それは、見えない光だろう。
そして、光速の方が良いから精神を学ぶ。「好き」この言葉を物失くしとそれにつく誤解も多く実際には知らなかった。
事前に悟った者の世界、聞いたことのあるお仏壇だった、と、こう結う豊かな霊界を、はやく取り戻してほしい。
平安時代、門の焼ける様に鳳凰がまた霊的に現され、
こういった時代の祝いが存在し、
今、カビゴンのような重い岩が、また霊的に現れている。
岩は、見えづらい。
思い出せても、意図的に消される。
人だと唱える大仏も
無欲である
自分はこう
それをそうとして無の自分を感じ取りながら
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2024/11/03
大霊さま、天霊さま、
ごふあんなら、部屋にあるこの仏像が問所です。
自身、性格(好き嫌い)にたいする努力、選択の努力、この強さ、
物とのコミュニケーションを、想像で賄う。
例えば、ミサンガが作りの上手な人が、麦の一本をお守りにするように、風自体と刻む。そこからの大層な知識が掘り出されるのも今ごろのような気がする、「刻むことの出来る風」。風と時として知識が独り占めにならないのも、風一つ、風一つに勝つか耐えるか身一つ。
武将さんは、自分のことばかり。
追ってゆかない、おうそこにある、
細い棒のような一つ
何もない、澄み
そこに侍の何たるか
道を教えてくれる
何もない、それを持って知れる唯一
サラリーマンの先人
怪しい歌を聞いても
そこには、声聞の世界
スピードの秘密
強いことばの関わり
自分を日に照らすとは、受けることばを持つ匂いを嗅ぎ感じ取る
大霊さま、天霊さま、
ごふあんなら、部屋にあるこの仏像が問所です。
自身、性格(好き嫌い)にたいする努力、選択の努力、この強さ、
物とのコミュニケーションを、想像で賄う。
例えば、ミサンガが作りの上手な人が、麦の一本をお守りにするように、風自体と刻む。そこからの大層な知識が掘り出されるのも今ごろのような気がする、「刻むことの出来る風」。風と時として知識が独り占めにならないのも、風一つ、風一つに勝つか耐えるか身一つ。
武将さんは、自分のことばかり。
追ってゆかない、おうそこにある、
細い棒のような一つ
何もない、澄み
そこに侍の何たるか
道を教えてくれる
何もない、それを持って知れる唯一
サラリーマンの先人
怪しい歌を聞いても
そこには、声聞の世界
スピードの秘密
強いことばの関わり
自分を日に照らすとは、受けることばを持つ匂いを嗅ぎ感じ取る
大霊さま、天霊さま、
ごふあんなら、部屋にあるこの仏像が問所です。
自身、性格(好き嫌い)にたいする努力、選択の努力、この強さ、
物とのコミュニケーションを、想像で賄う。
例えば、ミサンガが作りの上手な人が、麦の一本をお守りにするように、風自体と刻む。そこからの大層な知識が掘り出されるのも今ごろのような気がする、「刻むことの出来る風」。風と時として知識が独り占めにならないのも、風一つ、風一つに勝つか耐えるか身一つ。
武将さんは、自分のことばかり。
追ってゆかない、おうそこにある、
細い棒のような一つ
何もない、澄み
そこに侍の何たるか
道を教えてくれる
何もない、それを持って知れる唯一
サラリーマンの先人
怪しい歌を聞いても
そこには、声聞の世界
スピードの秘密
強いことばの関わり
自分を日に照らすとは、受けることばを持つ匂いを嗅ぎ感じ取る
二段階くらいで表れる
意識の太陽
二段階くらいで表れる
意識の太陽
二段階くらいで表れる
意識の太陽
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2024/10/31
私にわかるのは、物の中の方角だ。利点の内容が、しっかりして来ている。こういった文内容総体をそれと言う。
闇には灯りがいる。
詞(Mono)もそうだが、物も霊であるから、
そこに冥ごあるを目印に、もともと「ここ」は、
霊界で、気が強い世界となる。
気が強い=やさしい
だから、悟りと直結してる。
が、
悟りを開く世界じゃない。理由は、
仏界がそもそも高い恥じらいや、静けさがあるから。
本間の静けさへと、削り取って行くところ「けんま」。
手間をちゃんと持つ諸は、手間のかける光、とこういうふうに「見て」、癒やされることしか無い意味が判るだろう。
静けさは、感情(こころ)以外の気を遣わないことだ。
相手もそのほうが良い、という丸切りその世界をふんだんに使う事だ。
(わたしは、光を忠実に描写して、後で自分も楽しめるものを描いている。忠実は、身に合わせたものから詩を捏ねることも出来ると勝手に飛ぶ竹とんぼを知った。その棒と蜻蛉もどちらも時間をかけた手作りだし、それを組み合わせるのを感覚的に知っていた。これをアドバイスしたいのは、出来るかわからないけど自信がつくまで。
出来るか出来ないかよりもやりたいかだ、は、東京弁だが、どちらもわかりやすいだろう。この「だろう」は、他人にする森の木の説明とは、だろう、が良いのだ。話したいに決まってる。)
やらなくて良いことを確かめる。目視である。
闘うのなら、闘える精神なら、思いやる気持ちを叶えるがちゃんと自分の長い月日を思うかどうかだ。
悪いヒトは、一塊にするのがカンタンで恨まれて生まれ、本当に悪いから弱い。
「された」自分はいるけと、「された相手」はしていない。「イナイ」ってわかるだろうか?自我がないを、突き止めるには何年もかかる。
「する」「スル」
「しない」「イナイ」
虚構をはさんで解決を試みるとわかるが、構にあんなやつの格が上がるのを、文句が耐えないだろう。
この考えるやり方を、前に何かした人に教えてもらった。
する、スル
しない、イナイ
された、
しないをシナイあげれないから、サレタも田を去れないから言えない、「たたかなくてもよい」という珍しい字が浮かんで来る。
さっきの、本当に自分自身が天霊である気持ちとは真逆の閑静な住宅街。「物」を用意したら、拘らなくても良い。この元の気持ち。
しかし、却って世界の慎ましさに味や色彩を見る。ないわけではないのだ。
気持ちを自分程に丁寧に持ち、蟲ーを星に投げる。取れなくても無駄ではなく、言ったことが叶わなくても焦らず、等しいときには「仏と同じ」になっている。
背面から神と同じように守るなんて人間はしてはいけない。
それを知ってなあかん。
これを、知りたかったのなら知っていたことになる。「言葉」以上の気持ち。
これを、「気持ち」が増える、加わる、と点呼光が前に存在していた。地球の絵のときだった。
水面から生まれたというこうした世界観、幼いころ抱いたうつくしい呪文や哲学して初めて打ち出せた宝石の様な「地球の内側」という夢、霊を見つめることの出来た湖、の人。
私たちは海に帰る気持ち、実際の波や潮に抱かれてに遊ぶその身体の楽しさがある。老国として老人は、何かの時に相談を受ける為だろう。
狭い中で考え中である。合わないことを下からやると合わないことだらけになって思考が落ち、大変だろうな。
蟲ーや、何かゆってもわからんひとを先頭にする…“お客さん”だった。その題を考えることによって花が咲いた。
霊になって道頓堀の水面に顔をつけて「アホ」と話すと、ゴミの人形袋が届いてから、気持ちで何か取り出して見守る気持ちで渡してあげれた。
無慈悲な闇と同じように、等しく、輝きも、ある。
怒る、とは、実は何もしないこと。怒った事がないから、気持ちがわからないから、わからないが怖いといっている。いわかんが過ぎることはゆう。だから、過ちでなく、誤(まちが)った人ならそれを放つと、予感に留めていると、直る。みんなで何かするとゆう、冥界で? 騙されるな。自分の心に手を合わせたら、一人であるうちに孤独や和を達成している。馬鹿ではない。
・自分を覚える
信じれる冥王の律を信じて、一見ですべてわかること、「嘘も本当も目を閉じれば同じ」みなかったら同じだから、被害者であるこの「人間としてのプライド」を持って、許せないでいる。
それはそうと、これと
これが続けて読める、繋がりはマイペースでできる。
山の者供
2009/06/08
裏山街道の入り口は実は四箇所ある。石切り場のほうから二箇所、まったく反対側に一箇所これはすぐに行き止まり、そして三角棟の裏から一箇所である。
どの道も例外なく踏み込んだ途端に回れ右で引き返したくなる。日のあたらない鬱蒼とした藪を両脇にしてその姿は獣道となる一歩寸前。頭を枝葉の輪に突っ込み、ごそごその藪を挟む細い道は肩幅しかない。駆け上がろうにも腕に飛び出した枝が引っかかり、ではゆっくりと登ろうにも一挙一足にやはり突飛した枝葉が行く手を阻んでいる。もう一歩も足が動かない程の疲労感のなかでは、もはや登山の爽快感など微塵もなく、日陰に閉ざされた行く先にみえるのは恐怖と絶望とドラえもんのオブジェである。
これがこの大学の裏山である。さらに「イノシシ取りの罠」とは暗喩やコピーなどではなく実際に街道に設置してあるのを見ることも触ることもできる。これは間違ってもふんずけてしまわないように迂回しなければならない。餌はどうやら米ヌカのようだ。市によっては猿に懸賞金を(1万弱)かけているところもあるが、シシなどは役所に許可をもらえば鍋に、刺身に、焼肉にして食うのが通例だろう。ちなみにその日にとれたシシは臭みもなく美味であるが、二日以後はもう生臭い。
鬱蒼とした雰囲気で、湿気が多く、日陰でアンダーになって足元が暗い。まるで気分も暗くする魔法のようだ。しかし、この闇の魔法が功を相してか、ここでは採集できる数々の光り輝くものがあるのだ。
秋に、梅雨に、なってくると裏山ではキノコがむくむくと大きくなる。落ち葉のカーペットはふわふわしていて、そこには動物でもなく植物でもない、菌糸類の世界が奇妙な傘を集合さして群生している。
アカハツ(食)、
ヤマドリタケ(食)、
ミヤマアワイグチ?(食)、
クリイロイグチモドキ、
ドクベニタケ、
アカモミタケ(食)、
アカヤマドリ{/リンク(食)}、
ウスヒラタケ(食べようと相談するも教師に止められる)、
オニイグチモドキ(超不気味でも食)、
ホコリタケ、
キノコの数は枚挙にいとまがない。山ではじめてキノコを採集してもすぐには食べないで、詳しい人に必ず聞かなければならない。しかし過去に痛い目にあった人ほど懐疑的な意見で断念せざる終えないことが多い。そのときはキノコを見分けるのと同時に、現在志向の考え方を持つ人も見分ましょう。
キノコについてはこちら
面白い絵
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2024/10/31
冥界で貰えるのは、1、2切れの沢庵(おつけもの)だけ。
仏語に「七日」がある。悪い方に際限なく向かうこともある。
善の方に向かうことも際限無くある。
冥界が存在するなら、合わせなけれぱ死んでしまう。
龍になってみようと思う、自分で出来る
「ハラ」の声
一言の恥ずかしさは必ず客観視と裏腹なところに向かう。
自分を守り助ける
上げる、といって
それを積み重ねよ、と命令が下ってる。
蟲ーなんてまた上がるし、未来も今もその人自身の物だし、
気にしなくて良く
冥界の中の霊界を高めることのこれをしてたらどうにか良くなると信じはじめている。
暗闇を愛で塗り替えるよう、が、
人にとって負担である冥界を単に暗闇というような愛にする
ということ、それがそうだったりする
一方、霊か魂とは異なる蟲ーなどぼやけた事を
極力、闇に近づいて「辛い◯」と括った
パズルが埋まったように経を悟る
霊人は、龍やほんとうに鳥が詩学的に映ることなど霊界は威圧的だが豊富な抵抗力があるのだと驚いて話していた
惹かれすぎて浮き出すが、
浮くまま考える
負担を何も与えないと、何故か力が増える
残るのが、
性格だか、
好き嫌いの有ること
高さ、低さは好みであり、これが「たかさ」と言う
好き嫌いが無いと、
高さが認識出来ない
↑
↓ 高さは、地から天、こう自立するんだをあらわす
↑
↑ 高さを、こう思ってる人は多い。でも、上に何かがあると思っている人も多い。
理解するまでの自分が強く、理解後の知識を「1円玉」を持つことで受け入れられるのだろう。
機能メモ
・「意味がわからんけぇ、何でもする」それが本当に怒ってる表現だったり、情緒的に知らないことが多いきがする
・私は大阪で中国人してる、この表現がどこにも行きたくないを意味して心の行動を続ける
・法一が精神世界
税金(せきにんかんりょを
未来志向
前科一点、
「データ、普通にいたら問題ない」を渡す
完了
導師菩薩
万人等しい道士の称号
・はなしている霊テーブルに感じ取れる、ある考え方がある。日がな良く聞く「カンガエカタ」は道言葉だったのだ、と知った。
友達不要
コスパが高い
ゼロでもいけない
しがらみの負担を抑え軽減する
政治空間
恋愛空間
家族空間
しがらみ
貧困層
過小評価
資本
これを渡すから聞いてね…いじめからボスになる
負担を与えない自分になるには、抵抗という「ハラ」が一番良く、何と霊界なら絶対に許してくれる。
「アタマ」でだめ。重すぎ。
「ハラ」のまま進むとすぐ現実に戻るが、川魚霊がレクチャーしてたりする。
物凄く患った出来事の負担を、ビックカメラを歩くと「気の問題や」とこんなに軽量化され纏まってた。
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2024/10/27
総合して、努力が霊。
霊より肉体の方が弱い
だから、特定は出来ない
その為、安全である。
その要点が、
為に、霊より肉体が弱いなら…とはこうである。
肉体的に誰かが影からいじめられている、
いじめられているのは人だから、力や認識がある。
いじめた悪い方は
その人の「物」を持っても、言語をわかる前に意味を失っている
影は仏、冥界を住まいとし、また「あの世」と言う現実である。現実に人は、あの世の振る舞いをする分を失う。これが因律。
いわゆる君臨を目指す仏がする道法、仏の剣、
律に人が携わり、人に掛かるのも同じ大きさの事件であり支払いが起こるのである。対等に扱われた、と言う事であった。
但し、大きさは価値を指し比較出来る者だと一人を表現する理性は、比べることのできない命と時間を知り、大きさという値「あたい」がまっさらよりか色彩を越えて、概念そのものの玉の彫刻に至る。
間違えやすいのはその悪い人を見(かんが)ていて素顔のうち現在そういう成り姿である人。
これは迷信でも有名な謎めいた話であるが。
この世に、強い物と弱い物があるとして、
手に置いてみよう。
作りとは文化でありその硬質さは人の息による。…正しければそのまま表すことが出来る。一つ一つの動作がそのままなら、早さとは生まれ、一つ一つが有るからにははその風を更に記憶させることも出来て、正しければそこに風を含ませる。そのまま表す動作が出来るのなら強い物を製作出来る。
弱い物とは、組み合わせを知れば簡単に繋げて作品化できる三百円か千円程度のキーホルダーである。
物を、静観すり身構えは、
物から、物自体という言葉と、物の無矛盾を習う。
書簡や、小箱、こう年数の高い強い物を持つとする良い気であるのに、持つ「気」がないと負けて悪さへとヤミに向かう。
見破られる。
自意識を起こしたのに
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2024/10/27
愛を学ぶ。学びは学んだから終わり、じゃない。
気が集まれたから光って、大願をそこにさっと乗せる技術から、
「しっかりと」を望む。
そこに、自分に足りないものを見つけるアマテラスの如く、
神様と、確かに話したのに、目を開けると自分しかいない、
「いない」のかな
そして大霊は、現実にいるときにしか現れない
単純に考えて春は花なら、残すことと。
今、時代認識以前は「発生すること」に向かい、認識以後は、貯蓄に重きを置かれる。
秋なら、書き記すこと。
こうした面でも、大いに自己肯定が出来る。何より和を花を成すには蟲ー、このマイナス事項をテーマにほど役目とする時間軸に、そこに空白としたやくわりだった人や心恋しさや心寂しい方が目立ってしまうことに気付く。
「島唄よ、あなたと別れたとわを、鳥と共に海を渡し渡って下さい、私の悲しみを届けておくれ」民間伝承のJPOP、その詞。
こういう風に、偲ぶことの冬の“ような”縁起を抱える。
今回は、昨日を忘れて明日を考えることが出来ないことを深く考える。
適当(テキトー)、という言葉は、適度と適切に当たるという字。
覚えると忘れるは同じで、物ごとはアウトプットにより覚えるので今が大切と言う。
よみ、黄泉、読み、読む、
こういった、死、詩、し、しっしっしっ、なる本を想定する古い神様の名前。
光を見ても、博学なのかな?と感じ取れる。
光の中で、「質問をして下さい」といったことがある。
荒波のなかで
“お客さん”が、いたのだ。
言ったことをずっと思い出せなかったが、起こったことの知識を一緒くたに巻いて行く様は、まるで海の生物がそこにいるかのような、
狩りに乗り込む輝きがあった。
耐えて、気持ちとなる(客観的になる)言葉は、汚れても水で洗える知識の戻せるいまは生やすことを許され、
覚えることは、釈迦でも葉に字を書いて瞑想したという記述を一般的に知る現代は、
人なら尚更、ことばの大事さがわかるのだ。
神に戻り、
「ありがとう」の無い、自主性は
仏から説かれる。
禅問堂のような富士のような格山と生み出すことの出来る言葉の「意味」、
それだけでも良いこと尽くめだ。
想像の方法が空を飛ぶことなど仕方は昔から知っていたことから、それを思い出せることから、
自己追求が加わった。
肉体も霊、考えも霊、物も霊、
総合して努力が霊という言葉をする。
霊より肉体の方が弱い
だから、特定は出来ない
その為、安全である。
精神性段階において目の中の苦しみ
一、知性化出来てない体力など力
一、自分が視覚的に足せていない部分使っていない客観的な心、
一、肉体、身体性の正しい理解(理解するその上で、こう思うという理性だとする認証)
一、本間に、何もないそういう地獄のヒト
このどれかである。
天霊が、「肉体は、汎ゆる雑よりそれを超えてスピードを上げていく、その身体性のことだろう」
この言葉を、海上安全に捧げたい。
日本人はえらい、という考えで
ひとの影に隠れる形で何者かと同じ振る舞いをし、自分はこれを起こしても良い、とあたかも涼しげに
そんな身分を感じ取る。
感じたいことを感じたいままにそれをやってしまうと、人を大事に出来ていない現実が存在するのが見える。
気持ちまでは知らないが、
国人ではないということだ。
日本人は、漢字とはそれほど難しい
言葉をきっかけにすることは、本当に良い事だと思う。個人から、総体への拡がりとは代えられない価値がある。だから、情緒を持つことが続いている。
構想は、夢の中に
鍛冶屋がいて、鉄を打ってもらい袋に詰ませる。
集中した鍛冶屋の目からは当然見えない他の広いもっととした光。
話を聞かせる光、あの世の中でもあの世中心でないから感覚が透き通る、鮮やかなのだ。
人はその適当がもう出来ている。
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