文性に死ねることが誰でもある。

 

 

文性は身体と繋がっていて、

 

 

何に気付くか、出来るかを問題にしない。

 

 

 

行動といって、生きる限り、完結や、完璧さは、省かれ、言葉自体を失う。この回り方は、何となく想像出来るだろう。

 

 

決された、済まされてしまった、は、少し頑張れば、同じ様子を持って形式などはとうに済んだだろう。こんなところに身体はあるのですよ、

と解答された。外国語で「裁き」

 

 

がんばれ、が聞こえるかで変わるか？は、話題にならなかった、挽回を願いかかるは、贖罪ではないからだ。

 

 

同等じゃいとろこに同等を探して欲しかった。言われた言われないは、私はこうだに等しい。思えない。

 

 

 

丈があって、そこから見えるところで、

 

しぬ方に突進される。

 

 

 

感じる辛さをわかってもらいたい。

 

 

 

この主体が自にあるから、

 

 

解決の手にする慈悲

 

、仮に怒りという慈悲を言えるが、

 

 

 

性欲よりも理性が若く美しいように。

 

 

感じたのである。老化を称えないことだ。

 

 

 

「こう栄えています。」

 

 

民を立てないのか、ヤクザを立てるの？

 

 

この問いですね、

 

一神におちょくられている一

 

 

 

と説明してあげます。

 

 

 

 

 

精算は完了していて、「神託」といって、四角がかった紙が機械から出てきて、こう閉まりのある形が、負債として、

 

ドローになる。

 

 

 

完了が済み、終わるということ。

 

 

 

妄想をイメージと自分に言ってしまった時点から、自分の足元に耐えれなくなるだろう。

 

 

 

 

簡潔した、完璧なのだ、とほぼ映る。いずれも誤解。

 

 

 

 

 

 

 

贔屓、は昔からあって役者に身を染める男が、対象から離されず、ぞんざいにされ、それでも好きだと言う。魂(し、意志)の一つである。

 

 

忍者だったら、色は黒すぐり一本で良いが、今、何をしていて、忍者の時は何をしていたか。色とりどりの街を見よ、

 

 

人間の肉体性から禿げる、色とならない点線は物を考えず、は、騙される限り今後も低質化をすすめ、争う肯定者対肯定者は幸せな時に雷が落ちる。

 

 

 

 

そうでなければ、何度もいってるいうが、蟲ーを理解する会議、それだけに進行する。必ず進行する。

 

 

だから、何でも言った方が良く、

 

仏に任せた言わない突進の、体当たりの、頭を叩いて来ることの、その果かり知れない損。それを身体中で体感している。

 

 

 

 

これを見ながら産みの苦しみ、と涙している。母をなぞる。

 

 

 

 

色んな哲学用語が通ったが、恐れないか、どう言うか、目的はどうかを話している。こっちは単なる肉体の話。単に心として肉体の話。

 

 

 

視点なんて変わらないよ。

 

 

 

物語でも言葉でも、

なんか凄い名詞を元から付っていてそれは、タイトルも、題も、それを語る主語も、名詞にないから。

 

同格と言える佇まいがなくては、言葉が精神を現すならその抵抗と同値の抵抗を持っている事は「今現在」に過ぎないからだ。

二辺が一点化するとも違い、

 

静まり語る仏の輝きが表にあれども、寡黙にに心を高め続ける静けさは、また仏なのだ。同値というこの仏のことば。

 

 

必ず元本があって、必然としていて、理解が、こういう、ここから曲がって、生み出されているこの現実を私はどうしても受け止めたい。至りの背景が、

 

風が見えだす、その頃、対象の姿を大きく変えたのだと思う。

 

 

 

読誦、読誦じーっとぼーっと座ってるのが仏じゃない、で、自分が頑張って行くことだ。一人を頑張って行くことを仏門と言い、

 

金の鐘がある。

 

 

 

 

 

龍でも人間と同等に遊ぶ。変わらぬ大事の元で。

 

 

 

私は少し空気のある寂しい所に行こう。そこで考える。