「不明」は水星に聞く

 

滅びの向こうでは私はこう悪くなるしかない、と「わたしはキリスト」から声を伺う。それを飾る主題歌の魅力は、滅びのその原因のそいつは連鎖して纏まっていることにある。

 

神に好きだと言った

 

蟲ーはあれをもっとも嫌い

 

だから理性が要になった

 

要になったこの結果を引っ張り

 

引っ張る時に星々を間にしては

 

見るその時に

 

神にわたしを表し理解を求める

 

星を繋げる役(ヤク)といった

 

十字の文字ではヨイクニイエル

 

よい国言えるこのひ、菩薩を仲に加える

 

それは、「ナニモキカナイ」

 

有頂点とは何かを

 

頂点から降り人の愛する問題は、

 

道上る如く下るに生まれる

 

 

蝋燭を持ちて歩き込む、

 

分離して灯る

 

 

菩薩は、神を手伝う方法の有る方だと思う。それ故、生きてる場合もある。

 

昔の博物館まで行った。それを観てわかる歴史には固い皮を取り剥いてくれたみかんの考える手があって、手には長寿が宿る

 

長寿大国が地続きとしてもとからあると答えられる今は、「何か新しいこと」を発見されるのかも。菩薩の悲しみ、慈悲という内容を治める為。

 

こんな悲しい人はいませんか？と、見回りに訪れる時がある。必ず知って思い当たるので「アーメン」と答える。

言葉の違う時は、

「生きてることがおまけにならないからです。」理由を答える。

 

「物の動くテコ、この内容を知るまでは、自分で習いに行く方が賢いからです。」

 

 

もんだいは、何を食べているのかわからないが、二軒目に行く、と言う事で穏やかに憎んでいます。理由も原因も私達は知りません。これらを言わないのは大国の知る責任が自身にあるから聞かれて初めて思い、何か自分は強い制限を受けていますが、この事を患わしさと感じるわけとしてれきしじんでも、一般人でも、外見的な雰囲気に自分を合わせる事と大切に思う事は異なるからです。そのひとが既に霊で、光と思ったら何か理由を聞いてあげて下さい。

 

 

継ぎの手の持ち手から、民間伝承、自分の土が唱えることの出来る伝々虫(かたつむり)、手持ちの価値観から価値が返還される。都会島の戸を開けた者は少ないから、村人は自分の名前を知らない。名前が付くのは作者不詳でも良い位の平和が訪れた時だ。

 

考えることからもう正しさは始まってる、こういった神を聞き入れ問い正すのをやめます。

 

あって良いプライドと、無さすぎても良くないプライド、

 

これがある、と、この話を釈尊がしていた。

 

 

考えすぎの人に、もともとの言葉から地球は善に少し傾く。論理から、急遽ひなんして欲しい。

 

同じように善の理屈を有してる中にいる。その後ろになった事からは「＝前でないこと」を見ると導きを起こしている。以後(イゴ)をここから引き出す光だ。

「わからなくする」ということに動詞があり美学があるのかな、いつものように思っていることは確かだ。

わからなくなったり、受動に諦めない！

 

 

 

 

「石」を磨くとは？ 私は鍛冶屋に憧れ、今も夢みる。

 

善いことをしたとき、金一円也と筆で書く。

 

 

海辺の有る

 

なかで、泳ぎ方を知る者が魚や貝を取りに行く。

 

「泳ぎ方」はそして万徧する。

 

 

して良いことと、わるいことである。

 

 

注意は、もたついているとわるい人が来る。それは人で、もともと良い道の角だ。悪さを見て観音するもせず悩まない内心に化けると、自分を分けれなくなり「助け」の連絡、報告が出来ない。只外部化できない間は、存在している、と言うことだ。人の心この一個内心には闇も光も有って複雑だから良く解ることの成る。

 

照らしの効果ある時期も、神もまた自分以上に存在している。

 

 

善いことをしたとき、金一円也と筆で書く。

 

 

自信は一円ほど、アルミの重さ。

 

自分の事だから。

 

 

そういった事で、浮いたり、何かあったらかるく狂乱していた。

 

 

私は、誰かがいるのに自身の身が「喜び事である」と書けない事も忘れていた。

 

 

一円に泣く、とは言ったもので、

 

 

 

 

「コイン」、大学で勉強したことがある良いこと。

 

 

 

身近で好きなものを観察することから、物の分かる目を養う。

 

 

一番上は、えらい暗い心の世の中をおもいだす、奴隷という「古え以外は」起こせない風の、信用の価値。こうも纏まる達成すべき考えは、戒めを導く。また知りたい者もある。

「金は金にかえれない」というスペル。学びの科目の違いも、今という緊張感があるから。「価値」自身は動かせない。

 

 

こちらから見て、決して増やさなくて良い無駄事は、あちらでは一個としてある。徒事(むだごと)と読むらしい。乱雑にストレスが置かれる、こういった中で一つの否定事は知るも知らぬも「蟲」の一点。わからないのに郷を離れてはいけない。

 

 

平面的広さを求めるより、求めたら、短い手足で答えても行く弧を知る。それが悟られず伸びる詩だ、これをすっぱく言いたかった誰かがいる、と解る穏やかな感覚が詩である。詩からぼんやり付く名詞を一気に切り裂き居やすさを作りたいとも思う。それも受けて抵抗出来たら「詩」なのだろう。

 

覇気付けとしてのシオカグツチは、

 

相撲でも塩は祈りに従えると解る。

 

シオカグツチを、様々にある豊富な商用としての曲から学ぶ。

 

 

はらい、といった字から「言葉」を育てる為に。

花も石もどちらもちゃんと持っておく！

 

難波京という影が映るが、古さについては博物館にもあまり記載しない。

 

「(ム)蟲ー」は、道の苦。

 

自分の目を省いて、

 

どれだけほど大きくみえても、心は狭く小さいのだから、見なきゃ。

 

 

そこは

 

色事が数多くある中で

 

黒い目を養う

 

懐疑心ではない、問いかけの追究が、

 

自分を一人にさせる

 

腰が重くなって、動こうとしない中

 

やっぱり単語帳を手離さない

 

外向きな自分の気持ちを裏切れない為

 

 

 

 

 

 

知るバイオレットという命題、この色は、

 

 

土地に寺町が格段に多い事。

 

 

 

 

 

泣いている、という身に染みて良い歌がviolet blueという、優柔不断が、から入る「熟語が言えるようになったよ」という意味。

 

夕陽ヶ丘、というみかん色の道があり、いつまでも抜け出せない過去を街が描く。

 

 

点呼、すべてを飲むような堕天の耀き、物語の閃き

 

 

あれが太閤や、とほろりと零れる。

 

 

Charaさんは、詩の探検家だと思う。

 

 

 

 

一人になる場合は、必ず役所でも、地域ラインでも、一言の相談する。

 

 

そうやって自分が町を潤わせる。

 

 

 

 

 

 

 

あいつは、紫なんて見えていない、冷静さも感嘆もないから。況して「青」なんてわからない。モノクロでも灰でもいずれのあらゆる色彩からは遠くはじかれてる。

 

 

 

綺麗な道具箱そのもの自体のような土地柄からは町の一望を、こちらから何も見えないがそれをわかってる。知ってるか知ってないか声で聞きたくて、黙る。

 

 

ーーーーーーみーみー、目耳鼻舌身、自分の全てを私は使って「畏怖」をする、磨きを叶える、耀きを祈る、だから歳が重なるーーーーーーーーーーーーーーー

 

 

 

貴方に降り注ぐものが 喩え 

雨だろうが 運命だろうが

許すことなど

出来るわけない

 

 

 

 

側に 置いていて

 

そう言えるのは、理由なく過ぎれないから

 

私は安心

 

 

真田神社とは、普通に目で見て古いと判るが

 

今、涙してたい。

 

そういった主軸が今となることや、話し方、その時偏ってはならない考える態度等、アマテラスの道守りだった。

 

 

自分には言えないが、その守護神から発すことの出来る技量から急いで優れて行く自分の態度。勉強する自身はさほどつまらない事だが回ってる間があると思う身体性にかける。違いが自分の中に生じることを拾い上げるこの器を。

 

オクトバスから伸びる足は「五月人形、花丸からの」と言われる闇の置物、名前はクニツカミ。日本のことなら何でもそこから問い出すと良いだろう。買ったらば空間が起こり人形はあなたの物、という税がある。人間には元と破れない距離がある故「不明」がある。然らば私は鎮静する。

 

アマテラスの道守り。

 

二度言っても挫けない確かさは状態としての文力、そんなかたちではない。見てみよ、我は"知らない"を尽くす。

 

 

「すぐにも向かう香しい絵画と化する日など」、こういった極みの江戸文化のことを私はまだまだ知りたい。

 

 

 

 

母には母がおり、勝ち目などないのだ。

 

 

母への憧憬、こういった文を私はいくつも読んだ事がある。

 

太宰治斜陽の「母さん、母さん、スプーン」

 

椎名林檎「貴方の嫌う生温い雨に濡らされてゆく」

 

 

 

子からの習い、

 

 

「欲しくても辿り着けない」

 

 

私は森の奥地を目指して、、

 

 

 

 

母巾「ははぎ」は、

 

サルメ、

 

 

君は、

 

キミという、猿田彦の美学。

 

 

君は、アマテラスの方。

 

 

 

 

何で闇にいき、愛しないのか、と光るのは、

 

神社の朱に見える結構偉い神様「」

 

 

心の中の、夢里に向いて

 

 

私は「わたし」と言う言葉を確認する為、

 

 

 

 

今日は、椎名林檎の歌と、宇多田ヒカルの文明文化的PVを聴く。

 

 

椎名林檎は、南宗の方、更に大国主神の許しから薬師如来の「箱」が光に映る。

 

歳を取っても、宇多田ヒカルは皆好きになったもので、良いものが甦る感覚は、素直に嬉しい事。

 

パッション、と祝いの詩

 

 

 

 

人間が星を鳴らしていく間に神が出来て

 

きちょうめんに思うラインの確か

 

それを目に見て

 

であっても、

 

～だから人間は偉い、といことではない

のは

万物にしても可能性のあるなしどころかわかり切ってる

 

 

 

 

神の瞳から、僕の星座を考えている

 

ほんものの星座とも違う

 

水瓶座になっても探す…

 

 

「わたし」は、

 

 

佇みもして欲しい、

 

詫び寂び(ワサビ)の道

 

 

 

 

 

ゴム制型のブレーキ、

 

(自分の)ツライ時こそに何か熟語を持ちて、興奮を冷ます、熱を冷ませる。

 

無心↔️作為、心は、

 

無心。

 

無心。

 

歴史的、大霊に許されて地域の関係しない場所で限定されない場所で限定された道がある。

 

山の良さは、山に登って見渡しをすると、「不思議だ」と解るからだ。神が荒い時がある。黙る道はなく、危険だと感じたのか、遊ばせない意味じゃなかった。

 

もとの暗い気風が、感じるヤマガミと言葉としては今思い出す。

 

 

転して作れるカミじゃない、興味があれば考える人のもの。 

 

 

 

 

天的という陸に対しては、海は地性、コポコポ鳴る。

 

 

 

大人世界、

 

 

その中に、大人になった奥に、平行世界がある。立体性、と言うこの意味は、自立を終え「個」の存在を自立させ、奥行を保つ九次元、平行ということばの語感がもともと歴史を持つ響きをしている。生じた世。

 

 

 

 

 

前にもした失敗だが、

 

 

 

得る感覚は、地平から逸れず耐えている。

 

 

 

大事なことほど、

 

 

偶然に任せて、必然性を取りすぎず

 

記録という形なら、偶然を通してそれだけで取れる

 

物の方が、それ自体良い物になる。目の前から人の動きがある自由に我慢や偲ぶ汗の方が「詩(リズム)や努力」を主とする天に認めが、あるからだ。

 

 

 

天の話しなら、同じ態度を、

 

空気流れたらそっち行く、その時の自分が思い付いた時に聞ける

 

この姿勢。

 

走りすぎたら

心のリズム、という「歌が下手。」と言う今回の天から頂ける言葉、天声をもって。

 

 

許さない、とはどういうことか、

 

覚えてやらないと言うことである。

 

あった事をそのまま書きレンズでくり貫くと、そいつの存在しなかった現実を見る。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

あったことの記録までは「自分」で、あやふやな存在を浮き出して落とし、そうじゃない事、人、を考える。

 

 

祓いとして以下三点を実戦している。

 

霊にはまず「入るな」を伝え、

 

後は天声を身近にしますようとお祈りし、

 

これからも生きていけるような帰り道を言う。

 

今いるのは帰り道か被る最なか、諸(モロ)という。

 

 

 

 

精神的力やその研磨でも、

 

目にこそ見えないが、見えているものを見たときにそれを続けて「見たい」と思っていた頃に憧れていた力が付く。この感じ。

 

 

力んで念じることや、欲のあることは、それだけで重苦しく力に制限がかかる、それだけで沈むからだ。天力に肖っている間で人を痛める、そいつのその力が通過しないと解りそのゆとりに存在性、恒常がある為、放置し、

自分に人に「異常性の弱い頃」その間に

、

 

いくら善意とこういった外部お化けに微笑まれ、逃がす場合のストレスとなる時間は、出来るだけ短縮させたい。

 

 

憑かれやすいとは、

異常なものの方と一心同体になるのは、異常性の知りが弱い、

正常なら、自分を優しいとは考えない。

 

 

 

意外に、人間が使えるとなるとその浄化を通るという幻の力は、フォルムがくっきりしてたのだ！

 

色彩とか鮮やかさを連想するそれらならではに、きっと言葉や思想がある。

 

 

「自分が何かした」って時は黒い光に見えるだろう。しかし、人は失敗しても、人は大体、天部に守られている。見える、これが霊感となるなら意志がある。

 

 

 

 

 

 

ない可能性を考えるのが無駄で、ちゃんとした説明が遅れた。

 

 

 

 

自分の目標にたいしてもっとあれやれこれやれ、と投げてくれた親もいる。

 

 

 

 

そこに、人の上でこんなことがあったと、重い図体で長い話しをする、外部お化けとは、それだけで見えたら引いても良い。

 

 

 

客体の存在する、まずい意識に取り組まないから、「スゴイ人がひとり」出ている現象が起こる。駄目な意味、「仕置き」として佇む現象学が見れる、仏世界を感じる。

 

 

 

 

 

 

不思議な鏡

 

死んだ人の色んな人

 

色んな人のいる世間

 

 

 

物という、くっきりしたもの、これは古来は「虫」といって、

 

 

 

親しむべき霊なのだ。

 

 

 

 

こういうやつだ、と天にわかってもらっていたら、信用としての安全的な態度を示している事になる。

 

 

街並みでは、明るい空想を友にして歩く。

 

光とともに、

 

道を歩いても、空想途中の私ひとりの感じと添い寝人、わたしの霊なるセリフの吹き出し、

 

 

視覚的には村人という目に見える仮世界、背景的な私という言葉、同時に、話しかけたら話すことも出来る現実世界。太陽信仰としてはこのように存在していると解る空白が有れば、時には空間のゆとりもある。

 

隅から一つ一つを大事にし、

 

総合した、と言う意味の「霊」が表現されている時、

 

 

実際の背景にも馴染んで溶けている形を見つける。

 

 

しかも、形にならない。

 

 

 

それは無意味なものが、心を彩る様子。

 

 

 

人の様子が鮮やかなのは、

 

意味がない、とか、意味を失くすとは異なるから、それを楽しむ。

 

 

 

それを、驚いて制するのも、

 

 

 

また許可しているのも

 

 

 

また菩薩や大霊なのだ。

 

 

 

 

 

時折思う客観的断辺を、貼り付ける部分を変えたら、メディウムに掛けることが出来る。

 

街をどうやって「村」で訳すか、

 

 

と言ったらどうだろう？ ある想像があるのをこの目には見える。

 

 

 

無機質な妄想を押しどかすと、有機的想像が芽を吹いている。

 

 

 

 

巷で流行っている霊歩行の心配は、

 

 

もともと取り込み中の内心の周囲を、整理するには使えない変なものを除く。霊の身だしなみに注意しなければならない。ただ向上といった事を主とする広義の霊は、モラルをがっと引っ張っている。何と言っても、モラルをモラル「性」といった人間理性に昇華するためだ。抑える、我慢する、これは動きあるものとして、何もできないとは真逆なんだ。

 

 

 

 

 

自分の部屋を作る行為が好きな私は、片付けたい思いより、変なものを見つける事から入っているので、余分な客観態度に満ち人のことを一掃したい気持ちなどはとうに跳ね返る。

なぜこうした方が良いかと言うと、邪(よこしま)なものから退けることでわたしはこうしたいがゆっくり現れる。

 

 

変なものより、

 

落ちてる文字塵紙から、一個貰っても誰かを思う事が出来る。念に繋がる。祈りがすすむ。

 

 

 

 

 

 

 

こうだ、と信じている身体に

 

 

「節」が描かれたとき、

 

 

ことごとく落とし込まれる精神は、

 

 

明度の意識を境界線に、

 

 

 

合ってしまった、

 

惜しげにも馴染んでしまう、

 

 

 

 

そこから心より葉緑体の光自身が月ほど昇り、

 

そこから葉の色彩を帯びた体は「力」に出会っている。

 

 

 

 

 

 

 

★重要★この文に、頭を絞り「わたしの目的」というラインを付けた後もう一度書く。

 

 

 

 

 

こうだ、と信じている身体に

 

 

「節」が描かれたとき、

 

 

ことごとくその身体に落とし込まれる精神は、

 

 

明度の意識を境界線に引かれ、

 

 

感想の態度として、

 

合ってしまった、

 

惜しげにも馴染んでしまう、

 

 

こういう、

 

 

そこから心より葉緑体の光自身が月ほど昇り、

 

そこから葉の色彩を帯びた体は「力」という瞳に出会っている。

 

 

 

 

 

 

 

 

★教えて良いのかあやぶまれるが、目的とするラインがいくつもある場合は多いが、紙に一つずつ並べると、幾つもあり全部ひっさげる事も、出来る。

時間はかかる。・

 

全て書く、には、ごちゃごちゃな心を一旦紙に出すという見渡しの目的とする秘密の下準備がある。

 

厚化粧(笑)、厚化粧は元から流行るのか、型でもなく、表面性といっても乏しい。行動するその主観には反した抵抗がない、その著しさがあり、実際、主体として今見分けてる。