題が心なら

 

 

そう、「心は感情と理性が噛み合って上手く行っている事」と定義出来る心に、順不動の理解か発生して、

 

 

本当の正式

 

正式を学びたい不正式の人

 

不正式以下のヒト

 

 

この三つがトンネルを通る。

 

 

 

良い声とは断然「天」で、

 

物事を持ち込めない

 

そこに、

 

自分は黙り人の言うこと聞いている菩薩が

 

聞こえるか

 

 

神は、自分が生きている時の努力の限り、納得以上は必ず抱えられない

 

同じ事が出来ないなら、出ていく時に

 

 

何故黙るのだろうか、考えてみよう

 

 

教えるじゃ教えられない、私は、

 

オロカの救急箱で

 

しかも、自分をわかって付いてなんて言わない

 

あなたが、「それ」をわかれば

 

笑ってるのに！もどかしい！

 

 

この時の気持ちのやり場がないのはわかってる。

 

昨日のテストで「教習V」として圧縮出来た、心にブレーキをの公民史で、呼び掛けを自身の体で示す事が上手くいったら、心は、心霊は、走りやすくなる。

 

 

自分から蟲ーを取り除くことで、霊は透明になるから。

 

 

下手でも子供の時にはその本人を覚えない感覚は合っている。だから外骸する外部化というのが必要だ。良くなりますよう。

 

 

こういうのを般若心経の「クフ」を工夫と言った。

 

 

 

 

 

 

今は、

 

 

軽薄な良くない感覚を追う分の

 

心のまま、この注意力を表現できるかの所。

 

 

 

ひとりでは考えられない願い事を繰り出す祈りの

 

 

底でわかるのは、

 

「不正式の人と不正式以下がつながっている、不正式の人を正せるかどうかにかかる。」

 

 

天は、天を知ってるやつに「それ」を先に置く

 

 

不正式以下を睨むが多い

 

和をとる戦士に仕事でも

 

普通についていってたら色も嵌まる

 

 

 

 

兄者が未来を体に感じている

 

世代と言葉を話すのだから

 

 

「自分」という方法で、

 

「普通」にしていたら

 

どのような道でも鳳凰がいる

 

 

 

 

 

 

 

 

脚光は三曲がりほど並木が違い、

 

心から噴き出す心の穴という穴を塞げば、無限の勇気を貰える。

 

 

これでも、時間という尊い制限が透明に括られ身を包んでいるのがどんな嫌な色であっても、上手く見えないものか。

自分そのもの、自分の輪郭を掴もうとするが、

 

 

 

自分っていうものを、神から表すとそこに解る明瞭と不明瞭がある。

 

自分ってものの不明瞭さ、それは

 

演じている自分、笑いかける自分、怒ってる自分、自然体の自分だが人としては表しにくい事だ。

 

 蟲ーのいる更に変なところで、人の行く自分の心のいびつさや表情、この長い川のような感情、長い川のような未来あるこれから、自分の存在は統一出来ることなのであると、知る私のうえには破れないはず。

 

 

「面」と言っているが、スーパーフラットという考えとは、

成ってるブルーベリーの実のように見えるとこだけ摘む。

しつこく自分に迫る何か実の根本か尻があって、間を見ては悪意に他ならない。体力がなくなる筈なので、関わらずに向かえる。それは根等ではなく枯れた葉先だ。

 

 

 

足しでも差異でも、何か含めて自分だと際を思う川のそこに、

 

 

「ゆたの揺蕩う」という理りがあり、

 

 

 

緑の青さに眉をひそめる。円滑した歳の高さに自分がそれまで見た書物を重ねて希望を思った。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

コーナンからツツジとブルーベリーを買って我が家屋に台車を押して行く。

 

坂があるのだが、他に鉢を安く大二つ、小三つ買って、安全に上る自信がない。二輪乗用車の留置される道端に、鉢とキャットフード等生活用品のビニール袋をしっかり括って横に置き、坂に台車を引く。

スペースを持った台車のゆとりに飲みさしのペットボトルを置いても、軽快に押して帰れた。

 

 

手間はかかるが、持ち運びを二回に分けるとよれず、その往復時間の間には明日を待てる。「良い話」をしているのではないか。

 

最近の整理法は悪い。生花でも華はメインではなく、花瓶をおいた量の空白が一番メインなのだ！前以てあるのだ！そこに、日ごろは雑誌や本を積めてで心まで埋めている。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

私は馬印として初心者を表すシールを原付のメットに貼り、

 

天空の防備対策をしている。

 

 

主が雀の郡を心に切り取ったかと思えば、私を懐かしむ涙脆い不良学生が蟲ーを引き連れ背に阿弥陀仏を魂まで昇らせていた。私は無空の気持ちで、蟲ーに一線を引き、後に来た手乗り上等どもを追いやった。

数々の字は幾多に撤退させた。息付くこの感じ。花咲く、目の、月の、その重力、それをギリギリにしゃがませ宙まで上昇させる。身体からでないと出来ない。

 

 

 

「次の自分を決める会やから、バーカ」

 

 

そう、私は自意識を抱き締めて、空想で250ccにまさに乗りこなしている。ニンジャというバイク。

 

 

 

「助けて」などはこんな広がりを思い出したら、いらないと感じるだろう。

 

 

 

かなめ

 

 

自分か鬼かと思って

 

 

「神」と字になりかたちを見ると

 

目が眩んでしまう

 

 

何かもわからないが、形骸化して

 

それだと言うこと

 

証は自分の手に入れることなら

 

自分以上の題なら

 

見逃せない自分がある

 

 

 

自分の目を信じない

 

これ以上は、はるか知れないことではなく理論(リロン)かもしれない

 

神は、これが欲しいと思ったら、

 

捉える線から、同時に川の律法も引いている

 

要ると、欲しいの距離が違う

 

 

私は遥か小さい

 

 

 

 

地霊や氏神によって、人生七回と言われるアマテラスの神宮から見るお祈りに、

 

オガミの一から神道するは、

 

それも、精神が弱かったら下に来ると言うことを

 

くすっと笑わられていた

 

 

日本の祈りで主と知る男神、リロン、島社会、

考えることの叶う為にむつかしくならない単純なことを言い守る、守備を図れる。

自分から発生するもの、その深さ

 

感情は目を瞑ればただ色として

 

鮮やかに舞っている

 

無とは有ることで

 

見つめるわたしに、向こうもこちらを見てるだけ

 

 

 

 

虚空蔵の詩

 

飽きることについての身体性を、

 

 

曲がったものを考えるしなやかさから、考える

 

 

 

しなやかさに対して続けることの努力 そのなか薄れる

 

 

飽きることの自然

 

 

 

 

 

柔らかさ、

 

 

 

見返り美人という絵巻に

 

 

 

すんなりした撫肩の人が

 

 

 

振り返る間際

 

 

極度に身体性のそれを現し、

 

 

 

鮮やかな小紋の着物と、大きな簪、

 

 

髪があんなに大きいのは、黒でぐっと締めるところに全てを見出だす

 

 

さらに飾りを付けるゆとりまではある、それは人間頑張れば出来る

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

それを感じている方からすると、

 

 

 

 

 

倦怠に見える影がある存在について

 

 

そいつが表現してるもの、あれは、

 

 

 

怠けが簡潔してるから、確かな良いという感覚があって、

 

 

 

ここに伸ばす個々性を見ることから、

 

 

 

そいつは土地の作品の価値をさげている

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

フィクションとしている架空という額縁に価値があり、

 

 

 

その自覚や、客観性の昇華、昇竜、

 

 

 

内部外部の発生から無心を描き、対象を認識する、膠、ニス、糊、金具、こういったメディウムの機能を

 

 

「メタ」としている

 

 

 

フラットの媒体としての形が、面する考えを前提にする、まで引き出している

 

 

 

自己解決の大会(猛)として、光が存在し、

 

 

 

悩みを袋に持ち込まない

 

 

 

 

 

 

 

瞑想

 

・トランス状態

 

 

 

行動前提

①この様なことばにしろ、ある程度抵抗に忍ぶ力

 

 

 

 

 

土着性を歩く

 

 

大阪

 

字ヅラ、雲中を楽しむこと

 

ちょっと字を読みに行こう、程度で「個」が暮らす、お気軽にと言う言葉はないけれど、圧迫を感じたりは楽しい。地元民が孤独を好み、驚くほどそうする中に、そのように限定的な姿勢で入っても、正式と知る。そちらから見れば滝がある。

 

 

黒木(あり)も自分にとっての壁がないと、誤解のみの不要な長い話を閉じれない。それなりの仕度がある。

 

 

鏡より早く

 

 

 

鏡を見返す…落とし物のサイン

 

 

 

 

人生の長さ

 

自分がこうなんだぁ、自分もこうしてしまうんだぁ、の苦みを認めた時に広がりをもつ

 

 

 

 

自分以上の想像が求めた「物」なら

 

 

もっと高いところから

 

普段そうしない高いところから

 

もともと身の霊のことなら、

 

 

そのままの、素の自分の空気こそが

 

光や「物」の

 

 

零か百しかない人にえっちらほっちら付いて行って、結局、立場の自覚とか安いもん

 

 

こっちの言うこと一つも聞かない

 

心は、裸だと欠点を探す

 

 

霊格を身につけて形にしてる時点で欠点はないと言えよう

 

 

 

 

考えの始まり

 

 

自分に何もない感じ、

 

 

 

 

何でもある外界から何でもあることを目で知る

 

何かは持っていない自分のIC

 

そこから肉付けする原理論の

 

枝先が向かう多岐性

 

 

 

 

無意識界に至るときがあるとして、和解する有理解範疇を認めたら、いわばその地続きとして、

 

自己耐性を整え、

どこでもある抵抗ならば早く取る、始めに戻るという「初心」、どこでも行けたわたし、このような本当の言葉。流布(ルフ)

 

 

 

 

 

 

 

 

霊格が付く

 

 

規格にたいする理解、

身に付けた、

 

この意味。

 

「格」が、形を持つ人間には理解出来ないこともの。

 

 

 

 

蟲ーの外的な理解、それを中心とする

 

 

 

 

理解の距離感を何となく知る所から育ち、

 

 

霊になっている。(違和がない) 好き好みがちゃんとある。

 

 

 

 

解るけど、身に付けない…人間は歩幅がもとにあるから。

 

 

 

感じ取る人‥世間間を霊に含めているから受けている

 

 

 

 

 

 

 

 

霊テレビ

 

 

・怨霊になった○○さん、身の感想、恨む感覚との違い

・霊の注意点、思考、神チャネリングなど

 

完全に入っていける形がありそう。

 

 

 

 

輪廻は昔からあった川のように細くながれている思想の中の思い

 

 

 

 

 

 

「回向」という、回る、向かうと書く特別な修行として、

 

言葉の纏まったものが昔からあることを経文から知るが、

 

 

 

蟲ーの拍子で坊主臭くなり、迂回している。

 

 

 

こんな大事なものを、

 

 

 

 

除くほど、意気のある「義」は必ずある。

 

 

by 日蓮

 

 

 

 

 

「こう書きましたが、このところの、何か良いと感じる気持ちのそれのみに従うは正しいのですか？」

 

 

 

答、そこに義理があるならヨシ

 

 

 

 

 

 

 

私は知る歌やリズム、それまでに勉強したことで知識をことばにして繰り出しています。

 

 

 

 

 

 

文学という時

 

 

 

文面、文性のなかに、宇宙観から外れる意(おも)いを懸念。

 

 

劣る、といった「強い思い込み」が、穢(ケガ)れになっている。

 

書籍に思う「強い視線」は、自意識により抵抗力を強靭にしている

 

 

 

 

 

 

「文」の 概念、想像フォルムが、

 

文殊により、ただ字ではない

 

かねに換算されない趣味に留まる初心の様子

 

 

その広がりの痕跡が、高山難波にちらほら現存する

 

 

 

 

 

金属溶接(工)科目

 

 

損傷箇所、地理的な認識。

 

 

 

 

 

性的な事柄が

 

深い緑や川やを表すとして、

 

切り替える能力のある身体性、理性の興味、

 

文字に擦れることなく、エネルギーを一生懸命残している

 

 

 

 

雲中の身のなか、正しいかはわからなかった

 

 

 

抵抗と戯れる意味、

 

大勢な態度、執着、ことばにたいする弾力とは気の強みから間逃れない姿勢

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

外観的に苦しむようなことを助けたい。

 

 

 

 

ないものがある

 

 

優しさの違い

 

 

から、厳しい方に耐えてきた自分

 

 

ある、客観的に未知の社会展望

 

 

から、自分の可能性、主体的感情

 

 

厳しい人とも

 

行動思想に向かう(本でも聞いても有名な行動を基調に生活する)

 

 

 

 

 

 

衣服の良さ

 

西洋人の手に馴染む色合わせ、

 

美術的に劣等を日々感じ

 

自分に馴染む色彩感覚を失っている我ら

 

美意識は如何にも後天性のものでな

 

大人になり曲がりが凝ると

 

思う溜め息

 

あなたの大きな顔、肢体の優れた脚は時を刻む

 

黒い肌と海

 

顔を欠点から良く好きになってみ

 

 

「生きることにたいする緊張感」と解き、

 

心に付いた穴や傷を時間をかけて埋めていく

 

繊細なコスチュームジュエリーはそんな人の肌に馴染んだ

 

シルバーも柄シャツも心に埋め込んで笑えている

 

 

 

 

 

 

凝って１５年後の私は

 

生で着るTシャツの良さを認めた

 

白い輝きのある日照りの映え方

 

形の工夫により、より素で居れる

 

より元に近い

 

手を施すことにより

 

優れた客観性の存在を感じ

 

美術から離れて、

 

差異のないそのままのより芸術に

 

時間と空間と共に

 

「着物」も

 

帰還の努力を忘れない

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

面を含み複雑なそのままの思考では、

 

人がこのまま動物になることもなく、

 

 

大地で、独立する足が間隔を守り規律を守ろうとしている草原があって

 

美しい骨格が

 

キリンやサイ、シマウマの、人間は各々何かしら近しい光が反射して、

 

同時にある世界の大きさの想像をする

 

草を噛むと言った理解咀嚼、仕事と言う元論的に仕えるもの、その為の硬い歯

 

 

 

 

 

もし動物が太古、自分の理解者が必要とし足を伸ばしているとしても、

 

混乱しないでいれる。

 

見ることで永遠の落ち着きがある。

 

バグである犬も、繋がって来る。

 

ツノと言う、老いて覚めても錆びない気高さ

 

壊滅や老築からイヌは生まれたらしい

 

なんでも心配しないで欲しいそう

 

前でくるくる速く走っているが構ってくるだけで私は邪魔になるが、動物を知れば、

 

イヌが繋がってくる

 

「私は寂しくて追って来たが、、不用の用ということで天性を分けてやる」ねこ

 

 

海洋動物の魅力を前から考えていたが

 

捕食する間には必ず愛があると気付く。

 

生きれない亀を捕りに行く鮫など、

 

それに向かう清潔な表情

 

走れること、人間には成功出来ない理性がある。

 

 

変わる、って事が進化じゃなく、咀嚼が進化を理解してる。これは、大地の動物が歩く道と等しい。

 

 

国之水分神（くにのみくまり）：⇒水分神- 水の神

 

(ミク)

 

大物忌神…オオクニの顔

 

大物主神(水神、雷神)

 

掟人と老人

 

神は、立ち入れるか入れないかの勘を見てる。それを遮ると注意をする。

 

心には育みがあり、行く(いきる)さなか、

 

考えると行かないこと、考えなくても動けること、この二つの間で

 

 

考えると一度はこう思うといった現れを合わすときに満ちていないとするそれが神だ。あなたのだ。大神から比べてまだ小さい。

 

 

 

 

 

神に気安く言葉を呼び掛けるのは、同じ高さでは却って対等ではない、「礼する形」をもし同じ所で表現が至らない。

 

 

 

 

 

 

 

 

良し悪しでもない聞き捨てなければいけないよ、すべてを覚えないどちらかを言う時は優しい

 

 

 

 

大天主太神

 

 

 

 

オオトモスメラ 

 

心許ない

 

 

 

私たちが神を知らないからか、その明かしを付けないからか

 

 

欲張るそこのブレーキがわからないか、

 

 

問題ないとして見抜く

 

実際に壁を見たら、これを作れるとなるを

大きく詰まるときも見出せる

 

 

安心

 

 

ただ作業一心の間を見てもその太い柱の一面が拡大して見えるだけで、壁ともつかない

視界の良くない傲り蟲ー

 

 

 

 

元無極躰主王大御神

 

 

文明や創世の知識人、天護、五天

 

 

 

古事記(こじき)、神からわかる物語

 

 

自分としての知識の緊張感。この枠組みである天。想像にして活躍されている文明火と星、まるで輩として、異なる時空であるが大切に思うほど見える自分というものの出で立ち方、違ったであろう光や、自分の時代に持つ優しさ。拳を出す上手の行き先、光自体異なる場合の善の繋がり。言えない壁を動物から学んでいる。これを忘れた時間が余るほど長い。倦怠や暇に耐える確かさを知して実現する。「平和」の意味から後に譲れる一つの

方法。ユイイツ。

 

 

 

 

 

年神、という神がいて、色々聞くと良い。

菩薩、報告は龍神を見つけました。祈りは私は蟲ー退治を未だ楽しく思っています。願いは、一緒に一度こうしてヤマトみませんか。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

神から堕ちた菩薩(ギリガミ)、

菩薩に付いたあくの記号図コピー紙たち

菩薩の運命は高い低いでは知れない

 

 

バーコードの破き方は、考える事を怠けない、想像力と言う。