人はみなりじゃない、この言葉を見出だし

 

楽しいと思うもの自体に間違いがないことと問題、二つを両方並べて、やって来たことの正しさがわかる。

 

 

 

 

仏に目が許される。見比べることの、

 

 

自分の行為の全貌である。

 

 

 

この間には、「わたしの悩み」が抽出したようにそう言える一人の心、治まった、納まった、修まった言葉、こういった静寂なものに辿り着いた。

文になった。

 

抽象化、という一つの方法論そのものなのだ。これが誰でも出来るという事は、やや精通していない。

 

 

 

 

この調子で、

 

儲ける、儲かる、が代わる。

 

 

言葉の掛かりの主語に定義が在る。先に生まれた神から、それを知りに行く生魂(いくたま)の道がある。

 

 

東京と大阪を見ても、精神自体をとするか、精神上のものをとするか、

 

また対象とする言葉が、画にあるのか数にあれのかをいってもそこに蝶がいることには変わりがない

 

 

文性の違いから儲け方が違う

 

ちょっと貧しい時、

 

金額を、気ままに為りに合わせる

 

縁起に角をつけたまま、

 

 

夜には、

 

体を売る、この言い方が良い人や、どう言い方が良い人や、悪しさが良い人これらは、ワルい人とは異なる。

 

 

 

「価値」がそもそも仏道にしか発生しないのは、言葉だからだ。だから、「両」のしたに容量があり、そのねだんの上に値段と書くことが、出来るのだ。 

 

 

 

ワルい人は、対面にして下だから下だ、みさげて怒らなくてもいいんだよ、と、説かれる両の壇上は、何と資本論。

 

 

これを理解している態度を、「了見」があるとかないとかを冒頭にして始めにコミュニケーションしていたのが、江戸時代。会話の成立は、体的や歌やお経で長く流し向かう平城～室町よりも初めてに差し掛かっていた。街の出現から月光のような自意識にたいしての闘いが今にひたすら続いている。自分が対決する相手がアニメの美少女、といったら、大和がわかるだろうか。

 

価値からは、愛については冷静さを習う。今日の総体的にこういう元の考えを人間性に携わって考える、性が立つ、そして出来た。