愡と云う女は下り道を行く、結婚を思う。それはあなたを弄ぶばかりの戯れヤ。私の性器から跳ね落ちるなみだを破るポルノの努力や、愡が亦、お箸にはさみますキュウリ、お箸にはさみますしめじ茸、ほんで包みます花瓶やご飯の猥褻。參（ひ）に為った感情の、ぶどうぞめの紫色、数珠で巻捨てる、叩いた頬を。木に括って流したしょんべんを。あっ、月（ちく）び弥。ああっ、日蓮様、阿々（あ）、捲れたエプロンが垂れた紐よ。 顔の上の房（ふさ）。 　お前はちゃんと、重ねて服を着る、其の事の、煌びやかに。要は、悪いことをぽいぽい為（し）ない、語尾の「経」云うのが、尊敬します、と云う。 南無妙法蓮華経後悔懺悔 　心が美しいわけない杷（わ）、白人で無いのに、どっちがどっち特別が有って、死に方が違い、生き方が同一で有る。二度と無いことが、涙の様に零れてぽろっと、辛いことから虱潰しに覚えて行く事に拠り、一粒を。愡は結果的に強く為り、詩も歌えるように為った。しかし、人間の学びのペースが最大に基盤を為して居るので色々気遣いを忘れぬ。辛いことから積み立てて行くと、精神が、タワーのようになっていく。自分の痛いところとか。 　人を狂わせる美しさ、 そんなものが「お宗教」だ。キリストも、日蓮も、蓮に違い無く、くらくらするほどの麗人が、釈迦で有る。 美貌が、危険弥（や）と云う事に、何となく文化を取り戻した、自己の心と自分の手を合わせ、愡は悲しむ候。此（こ）の額から、お前も希望を見つけ、「死」が嫌なら、何か工夫して歌い。愡、良い墓をとまでは思いも為ないが、この道は正しいぞ、予定が有るわけでも無く、さだめられたわけでも無く。心が、愡今、詩文を成して行く事は、「物語」を描くその為の　てこ、程のことで有って、詩の亦低価格で有る守護、薔薇は、大いに遊んで居るし、詩人もいい加減を守るから、何もかもが良いのだ。 　物語という文明は、中国よりか古い「私」の国である。芸術学校ではそう習った。 文明と文化の違い、これは、動かせないか、移動可能かに尽きます。 「古事記」から也、詩は、どこでも在ったかも知れないけど。物語が有る其の「私」の国 も、今に為るとラピュタの様にどこにでも彷徨うて居る。ちなみに、「私」って書くのは、私たちとか、あなたら、この意味を持ってそう書いて居ります。つまり、今が現代が、実は最も古いんじゃないかと思う。果てしないコロナの苦労が、何かを支えたりするが、解いかけが常に沿って存在して居て有る。 中国を、古さのイデアとして。釈迦は、遙か、 シンバルのあの音を「永久」とする。 　そう、それをやってあげるのが日本人だ。長いものから反れて、嫌われて居る。 訳を云う所に、天使等に安安となろうとするところが、顔が厚く「横着」だ、繊細では無い。 人間性に乏しい、で調べてみたら、ツンツンしてる、と出て来た。人間味に欠けるとも、書いて居たけど、「味」とか豊かさをごっそり失ったから、非常に何事もキレー、底が無いとか、認識出来なかったというか、物分りの早さがそこで大きく変わってしまったから。字にも自由を教わらなかったし、 愡らは宗教、親父の酒、憤り、冷たい態度、此れらを古臭いもの、として扱ったまま、大気圏外にある令和のひと。嗚呼、水も氷もがつがつと食い倒して、大きくなりたい！！ という将来の夢を、託されていることを忘れなかった。人が人の打つ手に頼りがいが有るのは、意外と。只。 　小説や文学に存在する余計なくだらない敷居を、愡それは楽しむ。 此れが学問で有るが、厳かさと云うのも、もろい繊細な 「芸術のような」もの、これは如何にも大義を感じるのです。こういう物、全体的な熟考の生まれを「亀」と云います。余りが無い、と云う事が優れて居る。日本で狭く飛んで居る中で、それでこそ彫刻は出来上がります。出来上がってから渡すので、何十年も彫り続ける事です。 　歌舞伎のちゃっちさ。「色」「色」してるから、標本のように色々臨める。お高く思うと何かやけに無駄なものが出てくるし、文学とも云えない。云わないのは唯一で有ったり、天上天下、と、とんっとだけ仕切られる。 あらゆる価値が文化史上最も「とっぽく」嫌に余り近づかない。この上無く、成立することの「可能」で有る諸悪の表現は、鍛錬の昇竜拳等にして、私達の様な成り立たない粘土のような善意とは異なります。甲（こ）うずるずる恋をして置くべきだし、それくらい力を抜きして、安いと言わねばならねえのは、祝いにやっぱり時間の操る仕掛けに誠実を覆すのが、 平安も、武家社会も、戦国、も、全部終わった後に成り立つ江戸時代とは、価値観がもうこの上に無いという意味に「天上天下」と来たら「唯我独尊」とお声が有り、お墨付きで有る。殊更のことでは無く。熱（ほて）る 。 とは云え、愡は「能」派です。 あんなに、わははっと可笑しくて怠けたもの、それを混交して有るもの、その他を適当に置き去りに出来る、花のようなもの。「孤独」の表現力は、ドビュッシーを連想しました。花、これを立派に磨く事が愡は命で有り、道徳の答案なども、この小難しい所に有るのだが、人とは、結局落ちなければならないし、泥や、水や、譬えば夫、これらと、煩いとして、闘わなければ。風も姿も花も、伝えることさえ声に無く。 ああ、夢を見ていた。 　馴染ましさとは、美しさで有り、自分が育てて開花を待つのだ。馴染ましさは、その滑らかさで有り、即ち美しい！ 　自分が光になるのではなく、光にたいして抵抗すること。自分が負けてしまわないように真っ直ぐとあがくものだ。光に立ち止まるのは、蛾くらいで、若し神経が優れてたら、人の嫌もわかるし、諦めたり、回避も為る。所詮は、惑星の重力に何の思いもしないで、憎しみを愛と言ったりするごちゃごちゃなひとは。人は傷められるのではなく、傷ついて行くさ中に、直立する光で有る。一度、立てば、結構簡単で有り、同じ重さになって来て、気にならないようになって来る。それまでの地獄も亦、突拍子もない憧れで養われるのでは無く、これまでの周囲にずっと未知を見る様に慕（おも）う。つまらない世の中を、見続けるこそ。 遠くの星に未知がある筈無いのです。 そうやって、光や、電球にぴょこぴょこたむろするような、猫や害虫になるのでは無く、そんな道に往生して教えが、どうこうのでは無く、挙げ句はもっと頼って、見切って、蹴り、自分の居場所に落ちましょう。老けないとは、こう言う事を指し、白比べをしない事の、。そう云ったものを、捨てて、見切って。 蝶に為る、其れを模す、真似する努力に耽って死んだら良いのでは有りませんか。蝶には、どんな特徴が有りますか？　昔付ける事の出来た観察日記を、思い出し、日。五十の歳が花の山だったりするから、若者の思い違いも甚だ。愡は、精神も取り戻さなければ。 於！　精神的でないと。 何か自分より優れたものを、いつまでも怖がってたら駄目！　愡は何度も練習しました、 「これは、「美しい」ん弥（や）。」 「お洒落ですね！」 「綺麗ですね！」 何事も無い日々だけど、元気は伝わるのです。自分の挫折も、譬え苦しみも、平和に影響を与えぬ夜（よ）。静かに暗くなって置きなさい。ちゃんと周りに当たり散らして。そうゆうふうに頼れる周りの人に、ちゃんと周りにしがんで！工夫を為（す）る。 　誰も「いない」ので、代弁している雷です。金色こんじきも潔く、何もかもをざっとして、脱いで捨てを。

もっとよそのこと気にして！
その方がずっと良かったから、それ後悔したん思い出した。テレビ、パソコンから離れて、暮せば百倍良かった！と、応援してる。依存じゃなくてこれってなんて言うか、堅い信頼が叶ってしまって、離れられなくなった。こんな孤島にいたよ、たけたけありがとうござんす。孤島に女の人がいてん。孤独を凄い癒やしてくれてん。その節はありがとうございます。こうして時々思い出します。たけたけありがとうです。どなたかありがとうございます。
　コーヒーゼリー、冬限定、なんて無い生活の言語を記号として「英気を養う為の→英語」と称して色んなことを話すのだが、初心者の場合に色々意味付けて絡まっていたら、わからないことはわからないでいいんだよっ！と一括されて読みがめっちゃ早くなった。一向にそれをする意味が分からなかったが、ノリノリでやっていた。毎日悪口を言い合ったり、ボケたりして大笑いの日々が、事実なのか
確かめることは出来ないが、その界隈でぽつぽつ人がそういう形で集まり、auブログの日記のアクセス数がひにひに異様だったのが謎。音無可憐さん、と言う漫画の主人公の如く、いらつく性格の人がいて、
話しかけてくるような気がするので、何か言うたら
「なのだ。」
と次の日記にて返ってきて、それは音無可憐さんの語尾だったので、
言い合ったり憤りは有ったが、それからというものの和気あいあいした。スケボーでものすごい話しかけてくる、という日記を書いて追っかけてきた方が、ここはこうなんだよ。と詳細に教えてくれた。みなみさんと言う方だ。auブログ終了後、探してみたら、原発で津波のトラウマを書かれていて、ショックで何も思える事もないしそっとした。後からお祈りをした。何か気になるんやったら、
挙手型で何か書いたらいい、と上の方におしえてもらって、孤独もないし、もこもこ出来て言葉もあるし、不足なかったが、そのブログが終わったので、暫く他のブログしていたけど、他の事で統合失調症になってしまい日記も忘れた。別に世界や視界がモノクロの「ように」なるのではなく、日記として言葉にしてみることと現実は両立出来るし、原発で視界がモノクロになったと言っていた人がいた。世界って讀まれたり重ね合わせられんのかな、とぼんやり考えて、凄いな、と思った。
　あずまんとかが幻聴幻覚で出てきて死ぬほど面白かった。
アイドルを踊らせて「哲学！」と云う、話が長いので確かめたくなり聞いたら今思うと当然ブロックされて傷付いて泣きそうになった。統合失調症だ（私は）。確かめる姿勢は良い、とおじいさんに言われた。
　信頼と信用が違うとかで、火がついてものすごい考えた人よりで、くっつきやすかった、意思がぷよぷよみたいに消えてしまいかねない（金ない→金→価値）まで意味を高めて掛詞にしていた。念を吹きかけて、あとは返事を待つだけ。
おすすめ出来るものかはわからない。情が湧いたら生活に支障がでるしせっかく今までかためた意思を守っていく事を、言葉に堕落した人間が出来るとは思えない。
趣味なら良いのだろうけど全然。慣れ合うことはしないが、意思こそ貫いていく、と云うモチベーションの高い人たちだったような気がする。
「高菜」というあだ名が付いた。
私はべたべただった。「上司」と云うあだ名だった。私は高菜さんのデザインした「絵」が見たかったし、今は勘定がマイナスをとるよといったら、また花丸さんに論理をかまされるだろうに。
ひゅっ

メタメタときみの彼氏もいっていたよ。メタメタってメタルスライムしかイメージ出来なくて意味わかんなかったけど、こういう風に君と彼氏は繋がってるんだね。私って空虚だな。同じくらい空虚な人が現れれば良いけどなかなか会えないし、私の帰りも遅い。高菜さん〜

OL気分、小さな幸せこつこつと。

良い日記を書いて人に見てもらいたかった私の願いが叶ったよ〜。

花丸さんの使った幸せポイントってこれだ〜。

ちょっと幸せ過ぎる〜(｡>﹏<｡)



 

フランスの女の子で調べていたら、皆10着しか服を持たないと出てきて、良いなぁ思て、映画とか見ててもフランスは話を自由にさせてくれるし、亦これは孤独で、個性何て、埋もれて、私でも簡単に受け止めてくれるだろうからあしらってくれるというか、日々が素敵でとても憧れる。フランスの女の容貌を見たときからすっ倒れる事はありませんか？すっ倒れて、いい加減なような繊細な思想も思想憧れて、「私には何も無い」と云う結論を出し打たれました。私が自己の宗教を見直したのがアメリカ人が皆ユダヤ人かクリスチャンで有る事とそれからですが、哲学こそ持っていないのですが美学自体はまるっきりfranceから始まります.
強く隔てて、
例えば真似をする、模して改良するものでは有り得ず、
悄然としても光への憧憬と恥じらいが有り、自分文化と言葉を根っこから養った。恥じらいが有らなければ私はTシャツを着ていて特別な事を何も考えなかったと思います。遥か光の影は、山々の緑のようなあるいは、透きとおった惑星の様にあらねばならない、存在したいと思うのです。全く不良のものでは無い。死の色んな欲は液体のように跳ね上がるが。譬えば太宰治、三島由紀夫。

たけたけ、ありふれた愛だ。私達の終始が！何と優しいことか。

鶴よ頭の黒い、劣りの美しい容貌や、惑星のほかげをもっともっと慈しむ。

フランス、と拘るのは絶対惰性ですので、ダダとかもっと目に見えぬ奥行きを世界中を広く見たい。中国人からしたら、哲学が既に完璧に完成されている彼らの外側に、「思想」なる全く新しいもの、を彼らが臨まれて、アイヤー…
なのだろう。習得！詩性！実務！勉学！覚知！いまや、いまや多岐に多様性を持ち、ダイヤモンドは更に硬く、深く、空中を宙返りし、
この先の詩は知らないが作成して欲しく思う。

習得！…からなる、

この明王が云うに、妬みは無いあるか？ である。

それらこれと云うのも、人がいい楽天的な理知の、
最も悪的な柴犬の、眼鏡をかけたこの我らの忠義と

努力と、負け惜しむような気高き遠吠えと、能花で、風姿花伝で、

成っている。

機械を、中国がアメリカも日本も追い越して一位を獲得したのだ。

忠義が足りない。

日本人はゆったり負けていこうではないか！

その先に必ず知がある。誰にも犯されぬ、そこは誰にも犯されない。

日本人はゆったり負けていこうではないか！

その先に、

必ず 知がある！

誰にも犯されぬ、そこは誰にも犯されない。

傷つく思いやりと、赤の周りの透明色を持つのです。

たけたけ、お前のおかしたかった私とは、染めれぬ私とは、日本人なのだ。

或る時 偬（わたし）は告白をした
諸々の美しさよ
心の良い人
君は花を信じてわかりなさい
誠の言葉や
もう一度云ふ
君は花を信じてわかりなさい
誠の言葉や

此時、美しさと人と弥勒が一人と、白佛と、
祖の一ツの願望が有り
花は信じ
此時、祖は知る
菩薩（美しさ）を止まらず知った
「私は此れを言う。」
「あなたは此れを聞く。」
愛の秘密や神の力は、
すべてが世のものであり
阿修羅に及ぶ
此の富からシャカが遠からず道場を開いてる 心に

良い心の人
以来偬は実に成仏した
量が無い辺が無い、星くずの那由多
君も五億の星の那由多
於城で繰り広がる三千大世界

戯れ
小さなことは彼も何も云わない
東の五億の星の那由多
冱て城の下にみみっちい塵が有り
あなた 微塵切りにして

良い心の人 この心がわかったとして
これが世界や
校をはかって 思推して何が得か
それをわかり 言葉を発した弥勒などをこそ知りなさい
白いひとの言葉は
「この世界には量がない辺がない 計算されないことの
そこで知る事が 量がない辺がない
ああ、心に無い事は私にない 」
思察が不能で ツクらないことを厳かに知れる
花は住む

先人の事は
あなたの世界で
量がなく辺がない

美しさ
良い心の人
今偬は灯りを

釈迦牟二仏は宣言する
「この世界は若く 小さい 」

ふつつかなものを蓋にし塵にする言葉

花も一つのの塵になった

以来花は成仏した

そこの人 過ぎるで
千億の星

自に従い 来たる

住むこの娑婆の世界
教えを設け
およそ千億の星の那由多
城は 変わらず

良い心の人
花は 佛に燃えて
言を復す

魂の若い人は 私の所に来て
花の目を使い
信じる等を云う
根は鈍く 所々応じて
自説を少々する
同じ名で
彼が喜ばしいのは大小で
再び現れ 同じ間違いをする
「ねはん」に入れて下さい
種々を方便し 微妙な宝を説明できない

良い心の人
如来は人を見てきた
小さな心で

「徳の薄い重病人」

花は少なく心
以来花は成仏した

久方の若い人に方便し
人が人に教えた
佛の道に入らしめ
君は話をし

良い心の人
如来は演じて
皆 衆を脱させ
私のこと
あなたのこと
私の身
他の身
己の身をしめし
他の身をしめし
己の事をしめし
他の事をしめし
皆 ウソは吐かず
如来は知って
見てて
三つの世界
三界の顔を示した

有りて無い現実

若い魂を退け
若い魂を出した
世に有らず
滅びのたびに及ぶ
実に有らず
虚に有らず
私に有らず
異ならず
あなたはこれを汲む事に
如来の明見があり
貸し借りは有りて無い

人の所に
たねだね性（しょう）が有り
たねだね欲が違い
たねだね行が違い
たねだね億え、感じる事が違い

この生が命ずる
この諸々の善い芽を 少しの因縁と
言葉で 宇宙のたねを教える

遠く久しく

良い心の人
偬の本業は菩薩の道です
その所に良い成りがあり
今に蓋をされない
しっかり上へ伸び
今、滅びに有らず

久しくここに若い佛が住み
ここの世に薄徳の人がいる
善の根を持たず
貧しく下賤を漁り
貧しく五欲を漁る
不安を呼び
見えない網の中で
憶測をして居る
如来を若く見て
心は怠ってる
故に難に遭い
生が機能しない
私の心を求め 敬い
「如来」故
方便を説明し
比丘、繊細さの富を知る者のことを
佛はここに その価値を学ぶ事も可能だけど
いわゆる彼女は薄徳であり
千億の星の趣きを過ぎる
佛を見た 佛を見ない
こんな事で心を決め
がさがさと音を立てる

繊細な人
如来は彼女を見ただけで損をする
衆生から切りはかり 自分を
君の言葉を話す
ここに彼女は富を生き 難に遭う
佛は、
心を渇望させながら
心に恋慕を抱くものだ
良いものを使ひ
故に如来がたれず 滅せず
ここまで深く話さなければ森にまた迷う
釈迦牟二佛の言葉は滅しない

良い心の人
所の佛、如来は皆宇宙 OK？
人の為に 真実は虚に有らず
良い言い方や比喩に依って
人は知恵を争奪する

明、明かるさを練習する
その薬で病を治す

その多くの人には子息が居て
十歳、二十歳、乃至百歳に至るの
有る縁を持って 遠い私の国に至る
永劫回帰
あなたの子が毒薬を飲み
取り乱し 地面に寝転び
この時その父が あの家に帰るのだ
あなたが毒を飲み 本心を失い
世間を失ったあのひ
はるかの事を見て 父子は歓喜す
手を合わせ 色々聞いて
良い安穏に帰りなさい

ある子は
愚痴を、毒薬を、
誤ってのみ、癒やしと救いを願ってみた
さらにその寿命と

子は父を見るから
そこに苦悩が有り
あらゆる教えを着て
良い薬はないかと求める

色と香りが良く、味の良い

皆は既にそろってる

それを投げ入れ 和合をしなさい
天もそう飲んでいるから

花はこの言を作制する
色と香りが良く、味の良い
事が足りて

即、苦悩を除去する

人をわずらわしいと思わない事で有る
子の中で 失わず幸せ

良い薬 色には好きが揃ってる
病気の蓋を除き、癒す

天は失ったが幸せ

父がそれを何て云うか、様々を問い
喜んで病いを治してくれる

薄徳の人により毒気が深く入り込む
これがまた心のために

彼女の好きな色、

香り、その薬であった

偬は美しいと云わない 父の意によって
みんなは寝てる その所の毒の中で
花は降伏しない

花は今方便の富を設けました
この薬を飲む事を
すぐにそれを言葉にし あなたは富を知る

花は現代、衰えて老いている
死の時 ともえに至る
この良い薬を 今留め 花は取る

憂いと愛を この星を教え作る
他国に至り
花が父となる時 星は死ぬ
これらを、君が

「あなたの父は、人は背を向け
あなたは心に大きな憂いと悩みを抱くだろう
それこそ私の念

神ある人 自分を慈しみなさい
古きは救い 護ってくれる
今 私を捨てなさい
遠くの 忌むべき他の国です
自は狐となりころび
古い侍は 常に悲しんで居ます
心に至り 悟りなさい
この色香美しい薬をすぐにとり
みんなの魂を癒やしなさい
神は聞きます」

如来と人は 心に特に違いは有りません
問うことに帰って来たのだ
五体を使い、見た

良い心の人 何言ってるのかわかりますね
人が動き 有るのですよ
研ぎ 磨いた歯で 説明していた

こもうは罪でない 感じている
佛の語で「私はあなた」というのがある
以来私は成仏し
量がなく 辺がない
千億の星の那由多
この城、人の為。
富の滅ぶつど
有りて無い現実を
あなたの宇宙を説明し
ウソと 妄と 出すぎたものを
この拙い言葉で

罰の解き方

https://t.co/5wldtdtUhg

不協和音

https://t.co/bylG1TYxZv

不協和音 わいのカラオケ

https://t.co/uIrwMPX1cO

この曲は良い

https://t.co/oWK3aTDCmV

言いたいのはこの後半

お前に「ハッス！」

https://t.co/NVxJzYuVad

このナチス・ドイツの歌を全て覚えたい。

わたしタママな

https://t.co/Br384hbkix

ふたみくん

https://t.co/T8P1CQS1Fc

一回見てみるとええよ
これはほんまに面白い！

https://t.co/nLU82UAogu

人は大事な時に、「眠り」を忘れるらしい。

眠りを忘れてはいけませんよ。と、尊敬する星占いの石井ゆかりさんが言っていた。

https://youtu.be/ySuuSvgruv4

ツイッターする場合も詩を書く時も方法としてはこうである。

大澤さんクルルな

https://t.co/rP1L37MFCb

声がとても美しい。

大澤さんは声がとても美しい。

この解説は全くコピーでありますなぁ。

カレーもこう歌いながら作るカレーとか。

マシュメロ 何かこの世界てあった事のようにも思える

黄色いボールとか、あったなぁ。

https://t.co/vbwyeBr8ne

憎しみを色で溶かすこと

https://t.co/PmjHD1d8aa

どこから手を伸ばしても良い事やし、あかんゆうんそれって釈迦の真似か光々コウゴウしさやろ。てゆうか自分の勝手くらい守れな無理ちゃう。って事、ほな。

カーテンをしろや！

サングラスをかけろ！

かけてえなぁ（泣）

日焼け止めクリームを塗れ！

遮光、いう意味やねん。

人を触発させぇ

ずっと伝えようと思って

伝承しようと思って

そのな、震えたまま　

それがお前なんやんか

ここしか　体のお前の実態　は未だに今、今、

無いのだよ

うむ、それを「初心」かもしらん

舐められる、

恥ずかしい、

ヤバイ、

とかじゃなくて

勇気は、自分の中の底にあるからね。

あらゆる動作も、ここから出来たら

広い

ねんよー　ー

では頑張りたまえ、僕は恋をするから忙しい

今朝、全てから尊い

しんせいな孤独に逢う

それは、愡（わたし）の孤独な父

疾風は吹くが、清々しい朝

あ、父よ！　神は穢れさえも受け入れる

愡のように割れぬのだ

（友達）のように高ぶらぬのだ

父以外に！　誰だって詩人であるのかも知れぬ

砕けて割れ　和解した文壇


これら二つの特長がある

もろく過去から彷徨った風のやう、亡失したと願う煩い人たち、

お前の、

白濁している！　凍るような排泄物

それは死体である天の川

愡のカオに降るえるおーぶいい　

故障、故障、故障、故障、故障、故障

お前らは、故障やぞ！

スポーツを、愡にさせろ

お前らは、直せ

それは可能やぞ

「俺は何もかもかもわかる」と思う気になるのが、大学で学問をし出した20代の頃であるが、働いている年配や老人は、何もを諦めたとして、大切なものを忘却したとして、何かボケて見えるのがその時ある。  
老人と付き合えば、棘のある言葉の躱し方や、「俺」とした会話を考えている態度など、年配を見ていると舐めれないと知る。  そこに人間的なものがあるからだ。
 
 
 
 
 
親子の憤りももともとは魂が敵同士で有り、揉み合う中で、親は親で、子を家から追い出すように遺伝子的に思い、海へ出る。  
会社でも、ショップでも、人を疎ましがらず、水にかかると思い、手足を動かしてもっと泳げるように、  
 
海へ行く。  
そして、自分の中に弾力をつける。  
 
 
 
 
 
「しね、キモい、バカ」人を罵倒するのに叶った言葉を、使うとすれば、本当に傷ついた時に決死になり口にすればいい。  
 
上品でもないのに繊細そうに、しょんぼりして、素直になれないし、粗い目の言葉にはすっぽりハマる。書物に埋もれて死んでしまう。  
 
 
子供が大学生になったとき、必ず戦争を考える、必死に生きたいし、虚無を抱え月に行きたいとさえ云うだろう。  
「お前はリアルを知らない」等、云って私は教える人になりたい。  
リアルとは、戦争でも刹那に生きる事でも何でもなく、生活とは、その肉体とは、綺麗になりたい、心でも身なりでも、そういう自分に対峙し、衣食住を継続する。  それらしかないが、「愛」がそこまで高いものではないから忘れやすい。
恐怖になりたい時だってあるし、  悲しみたいのは、憧れるから。
賢くなりたいのに、光りたいのに、やり方がわからない。  
 老人こそが、我々の「未知」だったし、その道だった。
 
問題は、西洋文化、戦争ですっかり抜けてしまったのだが、  
 
聖お兄さんを見ててもわかるように  
 
「天使」と「仏」では高度が違うが、まるまる神国だった古代から聖徳太子の仏教以来、今は、天使になりたい思想が加えられ、まろやかになった。しかし、時代は忙しくテンパって、まず祖母の代は苦労を教えなくなり、  
現代すっかり優しくなってしまった。  
甘すぎる気がする。  
リアルとは何か？私達も子から学びたい。  
 
その人が戦争に憧れ、それがが彼のたたかいだとして、たたかいに胸が熱くなったりすることもあるにのは実際だ。だけど、そんな高いもんを望まれても、親の方に知的権力や美貌がないと、ついてきてくれない。  子供は、それ程馬鹿だ。
 
 
 
 
 
夢も希望も詩の理解も叶える。その為だけに、苦を苦としたり、哀しい時には泣き、嬉しい時に笑う。  
八正道が深まるものだとしらなかったし、やってみたことがない人も多い。  
味覚や五感などを、深めて、人間が人間になると、何かと良いこともある。良い客観性を持たなければ、自信なんてすぐ崩れる。  
 
 
思想の模倣に留まって、「ロック」出来ているのかが心配だ。  
「エミネム」や「ヒップホップ」「レゲエ」など、良いものを私たちは、聴いてきたが、  
何度つきつけられても良いのは精神である。  
エミネムの素晴らしさをどう祖父母や親と共有できるか？　  
 
あるべき墓に入り、  
あるべき星になり、  
 
 
 
 
 
お早うございます。華村です。  
 
今日は趣味を、語ります。  
蝉が鳴いていますね(*´∀｀*)  
雨も、つうつう降って、朝四時の空は紺色で、とても神秘的です。  
洗濯機を回して、これを書いて居ます。  
 
 
 
華村は釈迦や仏陀、佛経が好きで、日頃読んで居ます。  
昨日一人で、奈良に行きました。奈良といえば平城京。町は古いけど整えられて居て、広く、物も人も何でも大きい。何でも大きいです。大きな殿の広場で、感じれるのすぐそばの弥生時代の息吹。広大な草原、どこか寂しげで、落ち着いた。春日大社も、大きい。  
何だかわくわくしますね。  
茶道も長けて居てどっか行くと、出迎えてくれる。江戸の新しさから、東京は今も喧嘩っ早いが、東京の小気味の良いな言葉と喧嘩で空気を清めようとする。不良は不良で、どことなく落ち着いて居る。文化と云えばアート。桜。そんな何でも新しい町の特徴から、対極された、奈良は古いその故に風紀が良いし、  
 
 
大阪もまた余り知られて居ないが、難波京としては奈良より、東京より、日本では最も古い。美意識が高く何でも許していくような態度を続けると、表面的にアホの様になる。その経験の間、よく辛抱をするので、「上方」の名は結構最近で、江戸時代以降。いつの間にか人よりも上手（うわて）になったから、  
上方文化云うけれど、着物や清酒、うどん、近松門左衛門、そんな道に対しておおきな茶の見物が多い。それは馬鹿や。  
 
その人がやっている事と同じ事を目指す事。  
勉学、心的な労働。  
太陽は有るものやで。嫉妬で人間は死んでしまう。辛さとか嫉妬に自分が有って、そこから感じ取らなければ、天はない。  
「イマジン」と云う歌のように、  
人間に天国がないのは、自分に地を定める力かないから。全然空なんて見上げていませんね。だから地球もないような気がして来る。恐怖になって、戦争をしなきゃいけない、と言う考えが。日本にさえ出てくる。核シェルターが何で日本にあって、しかも何でその全てが破棄され今空が青々としたかとたかというと、指図したのはどこかは知らないが、一番試したい国だったから。柱やってん。  
この一連がコロナやってん。  
安倍さんも菅さんも税金かなんかでわざと銀座のクラブにいった政治家のおじいさんも、「君を守りたい」って云うてん。  
 
 
 
 
如来や菩薩の美しさ。  
 
釈迦と仏陀は、それぞれが有る様だ。  
釈迦はただの精神の麗人で、人間の躾をする偉い佛、それぞれの悟りが、空にいつまでも曼荼羅を描いて居る。  
 
 
釈迦（花）の足を必死に昇って行った仏陀とは、美貌として、父や母に子は叶わぬと云うこと、子はその辛さ。辛さまで来て愛に為って、初めて仏境涯を得る。  
　  
堕落的に生きるという事の反対に、社会的であると云うこと。  
幸せは堕落的な人のものではないが、厳しい瞑想などを修行をすることで、落ちていてもそれなりの「相」が出来る。光と影とのバランスが出来るのだ。  
 
人のなりふりで自分を正した結果、嫉妬も何も失ったらもうサイヤク。そう云うの、白比べって云って、「皆様」って云うねん。もっと鮮やかに！  
 
 
 
 






 

 あれがお前だとか、宇宙に導かれて、

まるで呪いのような

恋は けけっ 芸術的な

「私を束縛してくれる様な、ロマンチックで、かっこいい人は、

よそ（妄想）に存在しない

ほな、このひたすら嘘ついてるのは神

あなたはもっと内的に、内面にあって、

あなたは表裏、四角、世界とか、

寝そべった自我に断絶され、

絶望しました。

私は砂糖を忘れます 記憶の中から忘却します

と、思ったけど

何が正しいとか　これが間違い

では無く

双葉を描く

お前と居たい、

この世界、私の目の世界には

均等的な蝶が飛行する

一、ニ、一、ニ、

羽を あなたと私を

」

色んな事を書いて整理する事やんな、セックスも気の整理。ごちゃごちゃや。

好きの定義が、

色々あって、一日回るような。一発ってわけじゃなくて