「所謂雑念のジャンクフードを相殺」したら、

 

 

 

 

 

ドクタースランプあられちゃんのブルー将軍を三分まで観てる。澄まし顔をして漫画という「物」と対峙するのが、心の広さを伝える。能しようとするから能動力と言う。現実との混同をして棒が当たっている様子を何度も見ている。物自体を愛す、としてあらゆる嵐をクリアし尊さを守る道が、生産パーセン的に高いものだった。

 

 

内容は、

 

 

必ずいるおっさんが、秘密を明かし誘導する。

 

 

何かを探しに来たぽつりといる男性を歓迎し、

 

「何と、わたしの正体は！」と、瓦を拳でわろうとする。が、割れない。

 

 

説明したい箇所があるが、

 

 

アニメだから良い、決して飛び出てこずやさしいまま佇んでいる。アニメ自体が擬人になる話も聞いたことあるが、高度な精神や、哲学の技術的な、漫画それ自体を絵画と見なす気持ちと同じだ。もともとある視覚的な歪みが自然に形骸化され、デフォルメといった作業で月に映るから、自然と現実に近い。感じたり思ったことのある現実イメージや、これぞ欲しかった詩。

 

現実イメージ、と言い直すと、創造的現実とは言わないが無心は世に合わせられ今なら特に夢を見て、夢を含んで「現実」と考えるのではないだろうか。

 

 

 

 

アニメを製作したい、と絵画的にする時、

 

 

 

一分目より三分目で、まるで二枚の絵画があるような感じで、仲の進展が捉えられる。

本来のストーリーやキャラ意識以外に物語性というレイヤーが絵の上にあり、精神的に立体感を受け入れている。

 

厚みを持った二枚の絵画という構造がある。その外部でアニメが人物などでもなく漠然とさせたままの視覚的魅力、こういったこれから自分の人生に何かが起きる！というような元気、それをそのまま観る。

 

 

 

 

 

 

ただの絵から、アニメになるという「動き」が付く大きさ、その感動が語られるのをよく聞いていた。

 

 

 

 

冒頭で、私の観た内容はこう、と始めるが、

 

あなたの観た内容はどう？と聞いてみるのも面白い。

 

 

 

 

 

 

余りにとって普通にしているが、

 

何かあれば、そのまま疑問を紙に吐き出し、

 

 

仏像(話やすい、画像、像)に、どう伝えたら良いか、を、相談し、方法を神に聞く。

 

 

用意するもの、雑に我が倉庫を出すが堪忍。

 

 

油絵の具

 

キャンパス

 

 

 

美しさを知りに行く

 

・要確認

 

①実際の色の良さと、著名作品の実際の上手さ。

 

②色が、合わせられなくて困ること。

 

③西欧人は、合わせやすさ、持ってる色彩。それが本当に馴染んでいること。

 

こういった、「器」に蓋を作り保存する作業。有るべき心をはみ出ない訓練、道の苦。

 

描けない、描けなくなった人は多いだろう。しかし、色彩と遊ぶ心も、色彩を美しいと思う感性は誰だってある。そこから消えかかる尊びやその幅や距離感、それを知るところを先に、出来るだけ取りに行けたら「楽しい」だろう。

 

安心を得る、と解るだけでやる気の出る人は多いだろう！

 

作品説明が、ちゃんとした何かの説明に変わるより前に

 

「私のいいたいこと」を先に絵に作と含めて書くと、

 

「作品」ではないかも知れないが、

 

サロン的傾向を壊しておいて(よそにしてという意味)、案件のよくわかる

 

誰でも発信出来る纏まりを、玖(く)べられるのではないか、と思う。

 

情報にごったがえる、書物や本が一杯で散らかる様子のは、

 

大きな圧縮機がないからなのだ～。

 

 

 

 

 

極めて鮮やかなイラストを日本で目にしたことがある。頑張ってる最中には羨ましかった、技術的に超えることの出来ない事も感じた。

 

 

それ以上の、

 

 

高い発色など、見たことのない色に私は唖然とし、

 

 

 

「とろける絵の具」を現実にダウンロードしている。

 

こういった凹凹の段差も、リンシードオイルの感覚を掴む時は、上手く誤魔化せる。

 

サナダは、色んなものをそこに混ぜていた。出来たものはピザみたいで本当に美味しそうだった。飴が平べったく食べれないまま止まっている。

 

 

例だが、上手くいっていると思う。油性色彩が嵌まっているのを初めて見てびっくりした。色彩にたいして男性的な考えで、こういった直感のない中描くとき、「醜さ」にたいしての意が私の水分をすっぽり閉じ込めた。醜さとは、定義が美なのだ。太陽系のそと、はやはり「論外」なのだぜ。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

私の頭に水をやってくれたのは日蓮様だ。

 

早いとこ言うとかないといけない。

 

「早いとこ言うとかないといけない」、伝えたい言葉だ。

 

 

何もしない、この中を背を屈めて生きる面白さに、この極意がある。

 

道聖(ひじり)の神様だ。

 

 

 

私は、何か相手にされなかった時何故かを自分で考えれなかった時を思い出す。

 

 

こうだと思う、が、答えではないからだ。

 

答えが、誰かに渡すものではないからだ。

 

 

 

 

 

方位違札というのがある。

 

こういった修験道は、見る限り格好が良く、厄除けといっても、邪(ヤヤ)でもないものを攻撃しない、不動なる無心の力がいる。厄を得るから厄を取るのだ。そのために、不当な厄と、自身の受難なのかを見る。

 

 

あるがままをリスペクトしてたら、理想としていた霊波動を身に感じる。それから何日何年として、何かをする、というわけではない、零！を確認している。

 

 

そこから、

 

 

何か間違って引っ掛かってるように思う霊というのがたまにいて、その中で悪いやつを連れてくる、厄(わざわい)というやつ。

 

 

色んな方違札があって、

 

 

 

鬼門を味方につける。聖(ひじり)の方法。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

住吉神社の方位違札は、

 

 

 

 

 

何と色めかしで、お顔を出して言葉の安心を話す。

 

何と色めかしで、お顔を出して、言葉を言い、聞くことを指す。

 

 

 

 

 

 

蟲ー疲れの時から、方位に邪が入る意味により、こういった距離を描く、

 

目にすれば、

 

 

過去、未来が繋がる。

 

 

 

 

楠珺社木札（大）

（なんくんしゃきふだ）

 

 

 

というのがあって、多分アッテルがしゃきっとする自己他の高めとして使う。

 

 

楠珺社紙札

（なんくんしゃかみふだ）

ご利益：商売繁昌

 

というのもあって、こうちゃんと神前のまえで了解を得る、とこの安心が修行を活かす。楠木さんが、釈迦を感じとる、楠木さんが、私から学ぶ紙となるようなものを用意する。そんな気合い。

 

 

 

 

 

 

 

 

上の、過去、未来から、今として、自分のやり方は、

 

 

 

 

 

 

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ただ、普通にこう書き、

 

「大和言葉のために、ここに置きますね。」

 

と一つ挨拶をする。

 

 

 

 

 

 

八方美人が嫌なの

 

 

 

 

 

 

私もそうですよ

 

 

 

 

おめでとう

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ありがとう

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

画像

 

こんなんはどう？

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

嬉しがってふざけてたら、隣の親父に頭をどつかれた。そこで空気が止まった。

 

 

 

道理以上のことは簡単に存在する。

 

 

 

それが、

 

 

道理以上に存在するモラルなのか、

 

道理以上にいる惰性なのか、

 

二つははっきり別れている筈だ。

 

 

ここに、女将さんにお武士騒動「ふりむかぬ」のわけを届ける犬の存在があるかしれないし、

 

師、主がほかに「わたしは武士」もあると言っているがこれはわたしもよく聞いたことがある。

 

 

何日か前に、男神女神を陰陽師で考えた。

 

 

男が陽、女が陰

 

道徳の上に存在するこの武道は、

 

 

する側、させる側、

 

 

 

 

 

 

 

 

 

優しさの力に純朴になること。

 

 

 

願いをそうすることと

 

これはつまり理想に願いを合わせていく試験と、

 

物思いに連れる横着は、

 

 

はっきり違うのでご心配なく。

 

これは、ソニーサイトで拾った画像だが、

 

どこかで生活環境の整ったこういうロボット、と私をイメージしてほしい。

 

 

 

 

 

 

捨てなくて、菩薩になめられている。のだ。

 

 

 

 

 

 

「ゆとりを食うのと

 

気を良くする

 

壊滅した顔面のその人に

 

入らない躾を」

 

 

 

 

これが水星式旧来悩み

 

 

 

 

自分に有る欲を全部愛してから、

 

今は、気持ち一本で拳の出来る方法論がある

 

 

いくらも使って環境破壊を進めない

 

私はせいぜい良質100円ショップで気分をアップするマカ道具を集めてる

 

神棚は、魔道具も同じだが手を込めて、これというものにしか叩かない

 

これと思う通常のテンションも、底辺のクオリティー肯定に心は裂けて閉ざされる

 

 

他人の命題だなんて自分で気付くし、ほっといてほしい

 

 

 

躾や善が、悪ビトのために生きてない

 

 

善

悪

 

 

 

図の登場人物を人や人格として見ず、

 

状況の豊かな説明として見てほしい。

 

 

 

 

 

 

 

 

客観性の発想から

 

村から解る理屈

 

 

イタイイタイ病、水銀被害など正しく整理する四日市市を越えると、何と三重だと知った。

 

物作りの壺の市場があって、

 

 

これはひょっとすると市内からの輸出があったのかな…

 

 

高所にあって奥まり過ぎた話の壺をわたしはするけど、手の届くところ、世の中が街で、自分で博物館や店舗を歩くことが藩を養ったことがある祖からの委せの一つ。

 

街が、見れば埃でもない、「孤独と私」の在り処を掴む。

 

 

空気中に存在しないアホを体内で分解して浮き出し落として作る、

 

 

真っ白なTシャツと洗剤(センザイ)

 

 

 

 

分解力の弱い人がいる

 

 

 

 

 

ドクバリ、という浄化可能の一定的に帯びる業がある。

 

 

 

 

 

 

静かに起こった水星事件から、

 

煙草の爆発、逢瀬の際の「犬猿の仲」

 

 

 

良いか、

 

 

 

あなたに降り注ぐものが、

 

雨だろうが、運命だろうが、

 

留め金などがある筈もない

 

 

 

 

 

 

 

ここまで、この理解だけを耐えるのは、

 

 

きっかり端から見て心といった長所で、「～かもしれない」程度にしか解らないことに手を出さず、間違えたら気を払い、

 

何があってもそうし続けることで、

 

 

早い足を映えさせるからだ。

 

 

 

 

 

菩薩や、仏から、

 

 

あなたの心を

 

決して留めない

 

 

この理由が

 

 

自身が気付く間違いをあなたに渡さない

 

 

留金を、他人に譲る意味があり、

 

 

菩薩が間違いを気付かせるわけない

 

 

上文の通り。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

本和院は母のこと、為

 

私の骨削る

 

何か老廃的な小人に狼狽したとの理由

 

私の施しと供養→私を恩人と示す

 

本和院の知見は、示すこれのその時間が削除されたことによる

 

つまり、これまでの時間が削除されたことの知見が存在する。広大に誰に聞いていいかわからない一目である。

 

 

 

 

天でも人としての霊でも「約束」にたいしてのことだと

 

罰を受け入れる

 

 

 

 

これを読める、激しい葛闘と話し合う

 

気になる一線を引く

 

蟲ーの理解

 

 

を導く

 

 

 

 

 

理解以上の想像を

 

 

 

蟲ーは最初の敵、

 

一番強い

 

 

きつい、嫌や、そう言う者に何か自分の理屈を押さえ付けるエネルギーをそれに注ぐ。こうした重力で私は出来ている。

 

 

「心のブレーキ」を学ぶ。

 

こんな優しさで良いだろうか？と思い悩むが、これは世代の親とした題であり、自分事と思う。世代に関わるのは自分だから。話しかけるタイミングを時に待つ。

やさしさを諦めていないが、精神は精神にしか繋がらない。

 

制限的に自由を表現する。光となるのは、普段そうして悟りの中を生きているから。その中で、へそ出して寝ている様は目立ってよく見えている。

 

そこに紛れている正当な人もいる。

 

 

 

いくら天でも上の母のように悪さをすると、強く飛ばされる。

 

条件が自分の前にある時間としての今を受け入れざるを得ない、元論に

 

 

 

罰金の量質が伴う

 

 

閉ざした所で解るところに慈悲がある。

 

 

 

 

「明日のことは判らない。」

 

目の前にいる人、すれ違う人、その人と自分が何を感じ、その人が自分に何を発するか判らない、と言うことだ。

 

 

明日のことは判らない

 

だからぎゅっとしててね

 

 

 

 

 

今を守れない人のために天中に佇む者と、

 

頭をより低く置く姿勢とは、

 

 

私に来る前には必ず努力が出来て

 

 

天は、仏道増して我が自身抜き打ちで来られる、

 

と教える

 

 

 

遊びの気持ちが欲しければ

 

神社に向かい、摂津から茨木の林を歩き散策していた。

 

警備員の人に「茨木はどこですか？」

聞いた。

 

 

「あの橋を渡って降りたら、茨木。」

 

 

 

 

 

 

私はそう向かい、その道を真っ直ぐ向かっていた。そこにあるのは、

 

 

 

麦わら帽子の上品な良い道と、あの日見た稲荷の神社だった。

 

 

 

茨木は、そこになかった。その方角になかった。

 

 

私はそこで花を観察する青年の姿を見つけ、平和の心を思い出した。

 

 

 

「幸せポイント」と言って、身から身を削って人の為に使う幸せがある。

 

ちゃんと熟考出来たら自然に発行される。

 

 

 

 

 

ここで書くのは、

 

 

①神社を問う第三者がもしいて、

 

その人は私はそういう人だと「名前」を告げた。

 

 

これは闇

 

 

②広い良い道に沿う日、私は稲荷を見た。

 

 

光から送られた言葉を読む

 

 

 

 

 

 

「光読み」

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

題が心なら

 

 

そう、「心は感情と理性が噛み合って上手く行っている事」と定義出来る心に、順不動の理解か発生して、

 

 

本当の正式

 

正式を学びたい不正式の人

 

不正式以下のヒト

 

 

この三つがトンネルを通る。

 

 

 

良い声とは断然「天」で、

 

物事を持ち込めない

 

そこに、

 

自分は黙り人の言うこと聞いている菩薩が

 

聞こえるか

 

 

神は、自分が生きている時の努力の限り、納得以上は必ず抱えられない

 

同じ事が出来ないなら、出ていく時に

 

 

何故黙るのだろうか、考えてみよう

 

 

教えるじゃ教えられない、私は、

 

オロカの救急箱で

 

しかも、自分をわかって付いてなんて言わない

 

あなたが、「それ」をわかれば

 

笑ってるのに！もどかしい！

 

 

この時の気持ちのやり場がないのはわかってる。

 

昨日のテストで「教習V」として圧縮出来た、心にブレーキをの公民史で、呼び掛けを自身の体で示す事が上手くいったら、心は、心霊は、走りやすくなる。

 

 

自分から蟲ーを取り除くことで、霊は透明になるから。

 

 

下手でも子供の時にはその本人を覚えない感覚は合っている。だから外骸する外部化というのが必要だ。良くなりますよう。

 

 

こういうのを般若心経の「クフ」を工夫と言った。

 

 

 

 

 

 

今は、

 

 

軽薄な良くない感覚を追う分の

 

心のまま、この注意力を表現できるかの所。

 

 

 

ひとりでは考えられない願い事を繰り出す祈りの

 

 

底でわかるのは、

 

「不正式の人と不正式以下がつながっている、不正式の人を正せるかどうかにかかる。」

 

 

天は、天を知ってるやつに「それ」を先に置く

 

 

不正式以下を睨むが多い

 

和をとる戦士に仕事でも

 

普通についていってたら色も嵌まる

 

 

 

 

兄者が未来を体に感じている

 

世代と言葉を話すのだから

 

 

「自分」という方法で、

 

「普通」にしていたら

 

どのような道でも鳳凰がいる

 

 

 

 

 

 

 

 

脚光は三曲がりほど並木が違い、

 

心から噴き出す心の穴という穴を塞げば、無限の勇気を貰える。

 

 

これでも、時間という尊い制限が透明に括られ身を包んでいるのがどんな嫌な色であっても、上手く見えないものか。

かなめ

 

 

自分か鬼かと思って

 

 

「神」と字になりかたちを見ると

 

目が眩んでしまう

 

 

何かもわからないが、形骸化して

 

それだと言うこと

 

証は自分の手に入れることなら

 

自分以上の題なら

 

見逃せない自分がある

 

 

 

自分の目を信じない

 

これ以上は、はるか知れないことではなく理論(リロン)かもしれない

 

神は、これが欲しいと思ったら、

 

捉える線から、同時に川の律法も引いている

 

要ると、欲しいの距離が違う

 

 

私は遥か小さい

 

 

 

 

地霊や氏神によって、人生七回と言われるアマテラスの神宮から見るお祈りに、

 

オガミの一から神道するは、

 

それも、精神が弱かったら下に来ると言うことを

 

くすっと笑わられていた

 

 

日本の祈りで主と知る男神、リロン、島社会、

考えることの叶う為にむつかしくならない単純なことを言い守る、守備を図れる。