「黒猫のタンゴ」の飼い主の名前は？

寒くなってきた、ふかふかの猫がこっちを向いている。

気持ちよさそうだ。

二年前風を孕んで子どもを4匹産んだ、エイジ宅。

私の気持ちもわかって欲しいのである。

あるサイトの詩人の言葉だが、

○くんがどんな「解読」をしてみせるのか待っていたら、
音素に分解？　しただけで放りっぱなしだ。明日以降にといいながらだ。
こんな茶番というかマンガみたいなことをこの文極というきびしい修練の場で
やらかしていいのか。笑
そんなことをふと思ったものですがね。

それはこの場合にも言えて、そうゆうわけを、私は非難するのである。

ほかにも、

「あたしの生き方まであたし、わからない」

よるべない今こそ
死にゆく透明が
あたりまえだと
あたし、
地べたに坐りこむ
蟷螂を
包むように
もちあげた
まつ毛の多い
マネキンだった………
　　　　　
タイヤは、
アスファルトを溶かし
花咲くように煙りを吐いた
罰は、
たどり着けない清純なあたしなら、
………いいや

コンビニまえで
朝食を済ませたら
その日は冷たい朝日が笑ったから
あたしの夜はもう
どこにも無くて
蟷螂の斧だけ、
………ギラリ………
と反射して、
生きることを
切り裂くことを
楽しんでいる
間違いをおかしているみたい………

君は、床しいこの詩に書いてある通りの

道を辿って下さい。

「私（たち）」はセカイ系を乗り越えた、君は後の話なんですけど。../　

イェーイ！めっちゃホリデーほしいな。

他にも大澤氏はhttps://youtu.be/Ss6O3jBkN6g

「キャラクターとキャラの違いって、キャラクターは時間をもってて、キャラってゆうのはパターン的にムカつく動きを繰り返す。」

詩なんてどこでも書けるのである。

美術家が、在るべき豊かさを訴える。余裕なんていらない。別の空虚があるから起立ができずに寝ているんだ、あなたも、エイジも。

子猫のニウニウは、だらしないあたしの規範とならないだろうか？　別に光や闇を意図的に探しているのではないのだよ？　エイジのあっかかい毛で少し休みたい。

読んでいる詩集サイトのアクセスが出来なかった。

では必然的な魂の形として、記憶って自分の経験だけがオリジナルなんや。

頭が良くなると字が汚くなるらしい。

ハルチが言ってた、ゆうとあさって。

何かに動かされたような、

私の埋まらない空白の、明日、は

ねぇ、ねぇ、ねぇ、ねぇ

どれだけ傷付いたの？

閉じ込めたひよこをおがんだ。光を、見つけても君はすぐにつかってしまう。

明日も明後日も踊ることを、

エイジが止めた。

「説得」　と、大澤氏が以前、この手法について話をされた。

「お前は女を知らないじゃないか。」私はこの明後日の空をウメやエイジに見せたい。だから寂しい。

人間ってさぁ左右対称の鏡ではなく、

もっといびつだから美しいて、私の描いてるのはそれなのだけど、

私は猫ではないのににゃあ、と泣く。

人間合格したい。出来ることが遥かにもっと増えて行くのだ。一色を単発で使うという方も居るが、一色を使うことは、その単色から悪いやつを見通し追い出す為だとして、

「私」は不細工な、刹那で立ち止まりたい。そして大澤氏を善人から取り返したい。細やかな闇で絵画に取り組む。

誰も知らないひかりは、わたししか知らないのさ。

しかも君が間に合うこともない。

横顔なんてみせたくない。

菩薩とは、如来と違い飾りを付けているそう。

如来とは、何か一つと云う。

曲の皮膚のニウニウ猫、まさり君を如何とした

女候、表し表し

月がひくい

とりあえず先言くで

君の存在を「私」だけに、きき

あなたが、すき

「平面絵画」

ところで、私には男性像と言うのがめっきりない。私はこの問題を解決できない、という納得で自分の女性像を手にする、が、あまりにもロマンチックじみて生活と云えばはかどらないので、エイジのdesignに焦がれていた頃です。顔の知らないマイフレンド。フライ・バードメン。愛で解決する気かよ。返してくれよ私の屍、と君の終わった恋、私の始まった恋の、共通点は平行線ではなく別れ際の空白余白である。もっとあなたに合わせて喋れるのに、と立ち止まるが、事もなく大澤と何処へ行くのか空を、見渡している。思いの男性は、よもやただの俺たちの壁であると俺たちは云う。思い出で百年生きるのだろうか？（キスミー・クイック/いくえみ綾）

自分の女性像も最早肉体でしかない。

大澤さんも苦しい。

もつと精神的でなければただ女に食われるぞ。

色々な事を抱きしめて、

恋をして、

絵を描く。

後はボンドの固まりを待つだけだ。

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https://miruko.sakura.ne.jp/poem/mtsg.cgi?mode=review_view&mn=腹フフ春らるるぶ酒さ?ソヒラルら

作品を作品と命題するのも学識ですが、ね。男性同士は仲良くなれないのでしょうか、そうなら中性的になるしかなかったとはいえ、これは幸で、男性をナメられない。確かにいち男であるとしても、そしてそれが丸っきり「自分」であったとしても、世界の方、対自分の方が先に回るから、認めざるを得ない。

「自分」なら、全く異性と付き合うのが平凡だと思うが（凡庸ではない）、思うだけで真實に触れない。

「あなたは男性ですか？」

そういうことも聞かない。

仏教とキリシタン、

国をかけて偉いことと、
個人的に偉いこと。

どちらも偉い、啓蒙しているからだ。

では、二つに分かれている。
哀しみ（佛子）の因縁が何か？ 「問い」を埋めるように書いている。

　両者は先っちょが違うのだ。
　人が個人として偉く、其の中に、国、心、宗教への愛が溢れて居て、こういうこの方法での成功（此の前提を備えたのちの「成功」という意味に於いて）は、輝きがある。目に見えて
輝きといえば、分からないところがあるのが日本だ。そういう特徴がある。人が国の思想の権化であり、そうあろうと云う事で民（ひと）に認められる。国の思想を頭にして、後はどこ吹く風か、詩情のあるようでないプライドが我々の感性的に治まりきらないので、キリシタンには上がることは無い。
　何故先に国を歌うかという、それは大人に成長した「私」が、啓蒙した「私」が、感覚的に、他の為を想うのである。
不完全だが、他国の方、異なった宗教の方にはご了承を願う。
此れも、日本も、持って生まれた貧しさだからだ。私は此れを隠し続ける。一見して宗教こそではないが、そこには、永いあいだ研ぎ続けられた「道」と云う美学にしろ何と解釈しても、考えが、これが光を持ち、私たちは集合したのである。皆様に輝きや想いがありますように、光に願うばかりだ。（祈りもまた磨きを入れられる道なのです。）

何が愛か、いとおし。今一度。

生き方には、

押し上げていくやり方と、

佇むやり方がある。

いずれも上品であるとは、何と人を元気付ける。無私とは、人に安心させる構えで迎えてくれる。

「私」と云う言葉を使うのは子がいるからです。ゼロ歳から施設に居て余り育てられていないのですが。

まぁ、それにしてもあなた自分が子供の頃を覚えてますか？　傷つけ、傷つき、友達や日常の中で育った。

それと、親の元気が何よりではありませんでしたか？

自分はそれだけを考えて、例えば母子が離れているのなら尚更、子も親も想って居て、

親が先に、経験と知識を持って未来をとっ捕まえてやるならば、自覚することは、子にも人間関係があり、一人じゃないということです。だから私は子どもたち、と云って愛しく思います。その次世代もあるんですよね、考えるとビックリ。

タダ輝くと云う事が美しいかはわからない。

誰か、何かへ豊かさを齎す光になりたい。

夢は夢だらう。

いくら才能があったって、

人が、選ばなかったんだ。

悠さん、いっちょ哀しみましょう。

宇宙の涙、僕が零します愛おしさ。

ぽろんぽろんと響くのが、残った塊のことを、

花弁一枚、幾枚、愛に

あなたそれら映そうと思う。

私も亦目を磨きたい。

越えていく信憑を、

驚いたのであるが驚くまで

何のわたし達の哀えない事。

知らぬふりをし、笑い合う。

簡単に理解しないと云う事が、安直にもあきらめずに居て今だ不安だ、生きていたとか、壊滅してない、

その事の「希望」を持って書く。いつものように、彼女から走って逃げ切る事に

まだまだ立ち向かうつもりだ。

生きていたとか、壊滅してない、その証拠としてそばにいて欲しい人がいる。

悠さん、私は失敗をしますかもしれません。