タイトル以後は、関心を持っていないよ＊欠（ケツ）

 

 

 

世は広い、という姿を見るが

 

世間に上がってから、世といえるよ

 

 

 

あれは、「ラストライン」の下にいる張り付いた、

 

身でもない、実でもない、心ではないアンポンタンだと思う

 

 

 

向上する人の前に塞がった↔はなしかけた、ことが、事実だそれか実かという二択が態度で決まることは、無法じゃなかったよ

 

 

見えない闇の中で、学ぶ心の態度がある時、

 

 

 

微笑みと嘲うを、見分けようとする

 

 

 

これは、「ヤミ」を

 

 

しらなくなる

 

 

 

ヤミの対象は、

 

心がごちゃごちゃに■黒くなって、●盗んだ経跡。この「かたち」以上はなく、かたち以上の望む部分を、“そのひと”がその間、人をかなしませる。考えは、横にひっぱって連携出来ないよ。自分で揉み込んでがもうないから、どんどん引っつかんで来るよ。それ以上に思いもない、けいぞくもムナシイ。勇気を持って言葉にすると、こう見て捉えて、考えれない人がいない方が、広いよ。「世間は広いよ」

 

「信じること」に、考えを入れられなかったのかも知れないね。信じることは、考えも信じる疑問も持つ時間も全てを含めて良い、ってことだよ。

月一つそれをみても精神には色んな面、入り口があるけど、その心に映った情景に寄っといで。あなたが見て感じ取ったご縁がある。ご縁とは、その怖れに寄り切るのではなく寄れるようになること。心に映った情景から、別の自分のことを選ぶけれども、あるままの姿をも大事に出来ると良いな。

 

 

腰の黒い大猿、と雪と月、というお百姓「様」の心得とは、物は良いけど黒く付くこと。気を長く、腰を座らせる。

 

 

 

 

ここで「知る」のが、南が出る、十字とも書くこの時と、決まっているよ。世界に常人しかいない中で、理解の完成は、なにかの存在をいつも感じる様に埋めれた穴の宝石が、どこに行くかは知らないけれど、こう温かく、何も取らず、思っている「形」だ。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

「わたし」は、想像を柔らかく、手を柔らかくする為に、正当とはちがう、闘わない武に、道から触れたいよ。昔は知られず、「ない」とされたことから諦めず考えたいのだ。

 

 

 

 

 

 

 

「虚しさ」を定義とした日本海の紺色の感慨とは、普通というベテランの存在を知ると、「このことばは“ほんとう”は何ですか？」と、関わりと関連を持てた。また、太平洋ともなる明るい存在も、一日一歩の近づき方である。

 

夏はといえば海、

虚しさについては、非常に大きなトラウマがあり、聞くことも憚り、海はビーチと決まり、ビーチボールと常夏のココナッツのみを思うように、失われる感性が、まるで紙のように薄いペラペラな様子から、渋みを感じた大人の表情を覚えているが、掴めば掴み掛かるほど、玉は地平線の沖にずっと向こうにと遠退くのだった。必死で引っ張り戻し、泳いで出ていた。今は連れ魚となったり、大体世界を一周したところで、「虚しいか？」と抱き止めた。理性だけが、自分をA4コピー用紙に見れて優しく触ってくれるのだと、その玉は思った。

 

 

 

 

知識は別だが、感性として一緒に聞く構造をいま深山が捉えている。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

壁が破れたが、生活の中で直すというお告げを見つけたとき、

 

被害者を、心配で修復を祈るこころが前を向く視線の中に見えている

 

間、この隙間に、

 

「仏と神の段差」が瞑想になる。違いまでは知れない、と論理的な理解ができる。

 

 

前目に掛けられた仏がいない、というテーマから

 

自に、何もないと叩き込むと（空っぽの状態を作る、という言葉）

 

何かあることが

 

何もないところから「見えた」。

 

 

 

テーマの解は、その時いない「仏」と話した言葉である。

 

 

解は、「ナム　オン　タラク　

ナム　オン　タラク

 

テーマをお願いされて、どうせ走り回りに行かれたのでしょう？

 

 

 

 

 

矜羯羅童子https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E7%9F%9C%E7%BE%AF%E7%BE%85%E7%AB%A5%E5%AD%90

 

 

カカイシュ！、ナウマク　サラダ　センダ　マカロ　シャダ　ソワタヤ　ウン　タラタ　カンマン

 

 

薬神（ヤクガミ）

 

南（ナー）　これが、堀りからその彫刻に貢献出来ますよう。

 

」

 

 

 

 

 

 

①「いいたいこと」の呼びかけ

 

②仏の彫刻に貢献する意思

 

③守られますよう、その意図

 

 

、を述べます。

 

 

 

インドに、黄泉という風格がある。日本にもある。

 

何でこう作られたのか、釈迦を対象に話しかける。人という精霊として話す、精霊の人からこの言葉を使う。何でこう作られたのか、これは彼を語る、と言う意味で失礼。だから、人という精霊として話す。これは精霊（ぶっかい）の礼儀。

 

 

霊↔お化け

 

 

対義語。学んでいる修行者を霊、という。

 

 

 

もし、このまま生活をするなら、非常に立体性が際立ち、

 

 

 

①「心」そのものの奥深さや、この自然体である不思議を同じくして見つめる。

 

②わからない者には、川からねがい葉舟（笹一枚で作る船）を流してやる程度に祈る。

 

 

 

 

 

なむというタイミングも

 

神様に話すことも

 

自分の「上」に関する

 

 

 

私は、修行を「上」に置いてる

 

 

生活を含めた広い意味の修行

 

 

 

 

 

 

これを話す言葉、相手をイメージさせる、伝わる想像、

 

 

 

 

 

 

 

中臣鎌足という、大昔のそのまた昔の医者の神様である。

 

 

 

器をイメージし、これを見て想像する。

 

 

私は、素木を一枚持つ。

 

 

 

 

これよりの積み重ねだけで、技が出来る。身近くを探すことから入り、自分は神社で字の入った物、良い字や土地税として形を考えたら、そうする神作りは多岐に存在する。

 

 

 

蟲ーの波の中ではそこから離れないこと

 

 

もののふとしての魂を鍛えていたが、

{しかし折れやすい為、ものを上から乗せるのは不向き。だから何いっても何も伝わらない⋯

 

まさか、強増させるなど真逆だとわかっているのでアクのにくしみしか残さず、時間をゼロにされる。

 

 

 

 

生活している者に（とも判らないくらいの態度で）たいしてそういう人を人が背面から見守るカタチで管理するなどは酷く失礼である。

 

 

 

いくら次に他の理解があるからこうしていて良い、といっても、人がゆるすゆるさないでもない話だから、ぜったいに控えてほしい！

 

 

論証で、仏がいない、神だけの世界だったら？

 

昔はそれが出来たかもしれないけど、不自然に気付いたのである。もとからだれと考えて、自分が後で、そういったことを考えることが出来た。

 

 

蛙神が話した、昔の話、

 

二人で宝を見つけて一緒に暮らす時、人人々に追われで溢れかえってしまった。そこで典をはじめるのだが、自分を先に知り修行に下る人もいた。

 

真実には、ほんとうも嘘もなく、いきなり持とうとしたことから実力について、カラに見えてしまう。

 

 

人生は、こうゆっくり進んでいけるようになる。

 

 

湖が岩のようになり、大きなにくしみが解けずにいた。隙間から期間にあった代りの松も、萎びている。

 

 

 

 

 

 

 

 

蟲ーが、マイナス概念の実在として許されることが多くなった。五行の方位学に、蟲ーが方位に値しないことを知った。

 

 

 

 

 

陽

男　アグラ

女　正座

 

 

陰

男　アグラ

女　アグラ

 

 

 

 

 

陽

華（影ででる）

 

陰

花（最初にでる）

 

 

 

 

「腰」

 

腰からすすむ、歩行訓練をしていれとく

剣道のすり足→右を出す幅で左が勝手についてくるイメージ　は飛ばして

踏み込み→足でもない、顔でもない、腰からジャンプ

 

 

 

 

最後綺麗になる。考え方ができる

 

 

 

今ゆったら利きが利いて目線が凄い高くなった

 

 

 

 

 

ユニークさを、受け止める力は持ったが、、、次手が運命的にどこもないこれが続出していた。Waiting for そうも聞こえる余裕も前回記述の通りでなかった

 

 

 

 

 

もう、それから何を学べても存在しなくて良いひとは「要る」。その同じ意味で、存在が「いらない」が要る。という言葉、それについて下部に書く。

 

人格が、人が強い、弱いの話を越えて始まっているからだ。

 

「物」の形

 

この光が、

 

作る過程の知識的感動をする人から物との間が生まれてに純粋的な愛なら物事が好きという気持ちから身から何も思わずとも物と一つに同化して宿る

そして、物事に面々が実際に存在し、豊かな星々のように間合いの複雑性を何となくでも知ることから、これでは邪魔なファンタジーの回避もする。幻想的なも、幽玄なるセカイももうちょっと現実性があるから。

 

 

 

時間の経験は物の内容や外層に宿りを持たせ、媒体は神となる

 

 

反射光の中で

 

勝手に光が光をとらえている

 

 

光が勝手に欲やよぶんなものを弾き返していている

 

「気」は物で、物を使う思いとしては媒体は神となる

 

（私が、媒体なんて想像も理念もなにもない、そもそも大和に生贄文化がなかったはあまり知られない。今なら感じでわかるだろう。媒体って、もっとこう、フランクフルト（アメリカンドッグ）とか水晶とか、陶器、〜物を扱う人間〜の姿が前提に捉えれ見えていることのこと）

 

そして、悪いものが光の中は目立って丸映りすることができる

 

姿、とは「形」だから難解であり、認識は何もしなかったらかったらできるようになってる

 

 

「光」を悪意で分析した場合である

 

 

 

普通は、この構ぞうを、直ぐに焼き払わなければいけない

 

 

光を、感覚が「好きなもの」、「快を意味する」ことから

 

 

強い欲のひとが、物や人に直進する速さで、それを集めて取りに行く。

 

肉塊の意地悪を故意に焼き取りストレスフリーをしてしまうと、すると後でそいつの世話を焼かなくてはいけなくなってしまうから、耐えて我慢する。一個消したら、色んなものを消しに掛かっていた。「なくなる」が決定された。“自分”とは思えない。

 

例1は、蟲ーを病院に入れて調べさせる

 

 

蟲ーが盗んで取って付けて来た人の外観を買った精密機械でコビーしておく

 

同じ物を買い、形の特徴を調べ反応をキャプチャーする。このへんは才能があり、悪気を持つことの出来る人だが悪く動く時世だ　しかし、悪い時世にはいないだろう

 

 

これは地球の排水口へ向かう神秘的な池の淵で「見ていた」と仏道らしく言えるだろう。蟲ーが過去にした犯罪もこの様子から影から垣間見えるだろう。必ず仏の報復はある

 

行いは、必然である精神領域だから

 

 

人が感じた、しても良いことの世界の広がりやアイデア、その光、を自分に入力し人の影の心、話に順序があり温めている最中の事などの秘密、ここに座ることでロックする

 

自分と思い込む

 

自分として、持っているパソの知識でハードを作成する

 

 

そいつの性格は「は？」ってひと

 

微笑んで知らせてくれたのが、蟲ーのいた国の祖霊

 

 

 

ただ、心理分析までは、結局単一の記号を超えて人間の奥深さが入り、メモリからは「難すぎる」と表示され、出来ない　心理テストではなく心理学の本を見た感じわかった

 

 

脳分析を罪悪と思う定義から

 

 

却って保険が利くのか

 

 

 

物資成分で統一を掛けた■を入れ込み

 

「思い込みが正しい、神様！」という強い念で、一度触った肉を覚え

 

相手が、悪い気持ちになるのを肉を押さえて待つ

 

作業にかかる

 

対象となった人は、現実では違和感を感じつつ遊んでいる

 

一方、欲の力で肉を開き、光ったマークの部分と、照合した表から符号した部分を削る

 

抵抗の強い反応が出る、　これを享受する長い年月。

 

これを感じ取る意味に疑問を感じている。

 

 

感情を持つこと自体が、そいつらから剥離したところから定義がある。「幻聴」を導きにし、たまたまみえた人を目印に自分の恨みを被せる権利はないからだ。幾多、人と人故にどんなカタチかを想像する、現実を失った状態から始めているからないのである。「無」とは、あけた穴の数は、感情を戻した所から、もう一度失い、元に戻して、月の向こうへ返す。

 

簡易であるからこれを一番よく使っているだろう。ただそれを使用するに至る経緯からは、力に関して対象まで目を届かせることが出来ず、何かはわからない心と弱視力だろう。人とそのひとの「目」その間にいた仏様を自分のことと思う仕様。接点を作製したのだ

 

 

強い反応が出る、という型のソフトを、

 

 

反応が出ると画面の図のマークが光る

 

 

 

 

マークには位置情報はない

 

光ったものが、何に関してかを悪業会社がグーグルで検索

 

 

 

 

 

 

 

遺伝子とは、言葉で実は犯罪防止という難しい言葉だ。下からみると架空の概念なのだ。上でみるとしっかり存在している

 

 

 

 

 

 

 

頑張ってる人を犯罪者と同一とする偽作をして物資成分が人から窃取できるツールを作る

 

セロトニン

 

物資成分と符号するものを光ったマークから調べ、

 

マークから表で変換する

 

 

表作りは単純作業だろう

 

 

 

　　レーザーで焼き削る

 

 

その間に

 

 

 

人の好きなものリストもそこから表をつくれる

 

 

詐欺犯罪に使う

 

 

 

 

ボタンでこれに入力したら

 

 

人にたいして崇高、を意味する「壁」が

 

破かれると、「オゾン層から地球を破壊できる」

 

 

と、特定され、見つかっている

 

 

 

光のうちであるから、いずれにしろ望み以上をべたべたに関わり触ったときから、体の老化が早く始まり、

 

枯れがすすむ

 

蟲ーから、いい加減に人間に迷い込んだひとも、人はもとから望みがありそう意味で強いから法的に守られている

　　

 

対象は、見ると、

 

 

欲を叶える

複雑に思える

 

この二つが混合している

 

 

外す

 

相手の性格は、見ている自分で、

 

残る欲を叶えるだけ、の動作だけがある

 

 

 

これが、わかりにくい

 

 

 

悪いことは、悪いという勇気を、蟲ーをきっかけに強くする

 

 

アジア、と聞いて、日本人から悪く聞こえる。必ず物覚えを実感する頃である、ブラクのような黒っぽい意味として伝達されていたことに気付く。

今知るのは、「意識」みたいな自我みたいなのは持つなら悪い意味の意識をする筈がない、と無意識で

 

こう思う方が強いから気にしなかった。

 

 

 

背の高い老人が、この下りでブラクそう思ったり、

 

うろ覚えほどだった記憶の思いは、なんかファイルくらいの強度で挟まれ

 

 

恐怖と、その辺り道自身が感じる筈の嬉しさ、

 

 

 

その間で、メカかなんか知らんけど強いエネルギーを

 

を窃盗され、

 

 

怒りのどん底であった

 

 

知らなくても内容を知ると悲しんだが、

 

 

 

打ち明けることを悩むことの想像から簡単に愛せた

 

 

 

自に面した、と思える責任感と潔く考える中では

 

 

 

気にしなくても、心の中でも真っ直ぐ歩いたら何でも出来る、信じれる、自分を起こすような一つの誰か、いくらそう思えてもこうしている場合よりも互いも思う広さで、場合ではない事態の深刻さに以前の歴史に繋がり感慨を持っている

 

感慨するという意味では、失っておらず

そのうち、何かをする“自分の好きな”道義が未開なのだと知る

 

 

本当の耐性部であるいい加減な念力を細かく避けながら、邪を理解し、

 

自分に起こった内容の対象が起こす行為度、その周囲環境、こうした外観と、自の区分けからそのレベルの本質、そのレベルの形骸認識、

 

外観と表層その間の段差、問いかけと、感情の本質を思考して埋まる物事の図面。

比較じたいが、値がレベルだから必ず右（愛と理性、じゃ左とは？感受性と感情）成り立ちは形而という「上」で必ず起こる

 

 

 

差が起きて

 

これから内容理解を工夫し、何とか続けるべき生活態度を継続した

 

 

何年も長期にかけ被害に遭った人のほどんど全部が、実際に悪っけのない一般家庭の人徳家ばかり

 

難からどうにか凌いだ図が光った

 

物を盗む、金を盗む、この時は、高所に自然と欲を運ぶが、高所であるから日当たりが良く、角の影に表れる加害者とその見えないことものの性質、それが捕らえられる意味と役わりの発見も早く

 

治まった

 

 

 

開きにくい陰道という古いしるべが既にあるが

 

 

 

故に両極揃わず、一番目が未だ無い

 

 

その前者の心の戦闘で、

 

恥じらって会わす元気や顔は実際はもう塞ぎ込んでいる

 

 

 

が、まぁ伝わらないでしょうな

 

「自分は、恥じらいの文化です、」と豪語していた特技にくすっと笑って喧嘩にかかって

 

話を戻して

 

被害が、それが土地神の上にあるが、その理由も二つ、二手に分かれている

黄泉霊という司りの名もあって、なんとなく生きれている

 

 

色々我慢したり流したりする昨日と同じように

 

それでもいい、とビラミッド数個失うような気持ちでも

 

ぼやかしてましにしてる

 

 

 

 

目的は存在の否定である

 

何を指すかというと「にくしみ」で、異なる対照ほど異なる、そう言える憎悪する人間の感情とは善である

 

 

憎悪、それが愛から耳コピできる。と聞いてもちゃんとしたことをイメージ出来る

 

 

 

 

ただ、今は道がつまり開いて「技」、技術の習いに目を驚かせている

 

 

自分は所の台であるからなにか疲れ切っていてもなんとかやる気を失っていない

 

 

やる気を失っていない、が、うらめに出て気持ちの伝わる範囲から「げんき」と

表示するのがポンコツの関の山。

 

 

技術訓練から、腹立てることもぶつかりも通過するスピードが付いた。

 

 

 

ボロい道着の（上）を着て、働くこともまた善く、突破した先では目を失えれば何事も自分で同じだという道から、自分と似つかない単なる波を仰いでいる、ボイコットの力⋯有ったら欲しい

 

 

突破しても、注意ぶかく感謝がだいじというならみえることは自分に関連し、関しないから抵抗がある、それを守るなら悲しみまではない筈だ。いつも思う。

 

 

どっかのおっさんも名取りうちわみたいなんもって、オニイチャン（キャバ）みたいなノリかしらんけど

 

 

 

 

聖霊

 

誘導される側とは、仏に、背面と言い渡され、勝手に何かを選んでいく箱から、その幅で勝手にする、これが「箱」。同じことをしないし、箱である前面は前向きだから自分の背中に向かえない。こう「上」というステッカーが付き上に連絡できる

 

 

 

 

 

こだごたして視界も覆われた中に、一見の体験ではこういうわけがわからない。向いただけで激しく怒られる。「無」はこれが抵抗で、尚且つあなたのお守りだ。それと、「それ＝人」だと図式をもう自分で完成している

 

 

こどもみたいに育てようとするひとがいるそう。この辺りは、四捨五入ではみ出しを繰り下げれ「何でも蟲ー」と、精密な理解計算になってる。

 

 

さらに信じてもらえる自分の気配が箱で背面を前に被っていることから消えている

 

 

 

「聖兄」

 

にくしみ、と入力した機械で戦争の傷を（例）のようにもう一度起こすと、

 

 

 

 

人間の耐性⋯データ

 

 

どちらが始めたか⋯人間が繰り出す答え

 

 

 

を、みるのを見た

 

 

いつでもするだろう。今で良かった。

 

 

 

 

「負荷の小ささ」は、

 

 

 

 

 

 

「私」

 

何で、感情をコピーできるのか

 

愛が、そもそもコピー可

 

 

 

では「私」にないものはなにか？

 

 

 

 

 

個数の値を誤り、その時に親（工）である愛、元手（産）である愛、要は会長（白）を失った

 

 

現状、コピー機がもう存在できたスペースをなくした

 

 

値に

 

・一定性が存在すること

・土着の強さ

 

未来のコピー機がそれを話した元の「きっかけ」に、目を進めたい。気に食わなかったことの様子や、時代背景をプリントして欲しい。角でもなく「辺」になるほど綺麗に内容が一致する様。

 

 

笑いかけるのは、一定性の存在を取り戻したからだそう。

 

説明

 

邪は生きるんだよ、といくら邪を道へ思っても、思い込みだから、通じない。これは何で「思い込み」が、晴れなかったかである。心配は善だから物にも起用できる。不安は全く身から起こすもので蟲ーを呼称している、そしてこの強弱がしっかりわかる。

自分が、海神か山神のほうで、

 

 

故に実の「笠」が大きく、

 

 

 

 

日本の神棚にみられる、

 

神への近づき方の上手さ、素材の技術

 

 

箱にしたり、簡素な木で「殿」を却って想像しやすい

 

 

 

 

こう知るのも、塞がれたり、塞げられたり、閉ざされたり、一貫として「はじめてだ」というのは、規模がその規模へ帰る様子や姿が等しいからだ。

韓国、日本、中国の人に、悪い自分にたいして一斉に「だれなのか？！」と言われる。

リアルな恐怖をちゃんと想像しているのはこうである、生（前向き）なら生。悪いことではなく生じたことがしたいのなら、想像から考えて欲しい。想像が「生じている」だから、生じたことからしか生じたことを生むことはないから、生じたことから生じたことを始める、この線を作って欲しい。

滅茶苦茶の妄想では済まない。

 

 

人より遅いものを人の前に置く。自分がやさしく出来るというさせて貰ってる自分の供養を他人にあけわたすな、だから、御供養の中でやさしさを自分の稼ぎにするな。

 

 

悪意がよくわかる。何か特定が許されるのは、国の人は国の人だと分かることだけが理由だから。理解の前に、知らない、その一言で知ることへ向かえる様に、

 

出来ても記憶にさえないが多くある中で、正規は「存在」している筈がない。中の存在であれば正規だった。存在してた。その点、前後の乱れから何かあった兄神は「もういい」で有名。即座に出来なくなったといった。

 

それを紛う陸神も、想像するには妄想しているひとを先ずしてから創起へ。自覚をして態度を選んでいる

 

 

 

 

人間の手、この表題について考えて欲しい

こいつはもうここにこない⋯漫画などの魅力的な言葉、とその能じ

 

文化が、どのように偉大か。

無垢や格調など意識のかかる過程に蟲ーがいる。結果、総じて存在する神「いさんかち」の、己々に白抜きになっているところを、実戦する取り組みの身体性や光へとのみ世界と共に追求する。

 

　ブログ⋯もっと暗いとき、努力していると星が出て立ったことがあって広くしたそこに出来た川脈のつづき。もとが川だった

（おとさたないのは、話と脈絡が止まってるせい）これは空気で読む

 

 

川、水神様お守りください

（自分の姿勢を求める以外に神秘に頼ってもいい。方法は、何回か話してたら動いてくれる神様もいる。）

 

 

 

若さ

 

傾きがあり狭い

 

力のまま

 

 

私　力不足

（「八」を目を閉じて書く一番老と変わらない）

壁を置く、まだ増え減る

 

 

 

教えることのある場合

敏感な若さに傾かず、自身の徳や自我を運に傾かせた方が両者わかりやすかった。今最中の運を、この場合でも他にんを考えず好きな方を選択する、おみくじが凶なら凶から整え大吉ならそう整える。どんどんしていた。

 

 

 

 

正しい気と位相

 

細かい道法が細かい道法となりその形であらわれる

 

 

 

神信仰

純粋に信じるべきことと、たけていく者と

 

 

 

 

歴史ガイド霊（粋「いき、すい」のマーク、江戸時代）

守護霊（姉霊）

神仏

 

 

長いこと光を読んでいて、

守護だ、といって

ガイド霊に迷惑かけていたアッテルを見つけることが出来た。

 

 

 

どんな出かたなん、と思う

 

見ていて一番悪いことは、

 

「時間より強い者がいて時間より弱い者へいた場合、時間より弱い者になる」ことから

 

 

 

可能といわれてない「質問」を、降ろせない（自分は注意発音までしか届かない、これについて周りをみてもどうすれば良いのかわこらない。使い方（？）を間違われ自分の修行は全く作動していない。怖れというやさしさに包んで誤作動を和らげ、、小さい時に使えるリズムと大きい時に使えるリズムがわかるからタイミングは漢字であり、認知されなかった。一曲の面では進めれない。自分は五分も聞かれる全てを解けない）と答える

 

投入を許したことにどう内容が違うか？

 

 

①は一章として完結していた②はすべて①の利用、その中で③起生もあった

セカイの中は①②しか無い、③は必ず①のほうである

 

 

聞きたい人が尋ねたいことから聞いて神を癒やす

 

 

 

そもそも「姿」ということが難しいから

 

 

 

解答⋯苦しみを知るなら何故苦しまないのか解らない

（ろ）理由はどれで、それがなにか？

 

クフ（般若、工夫）⋯感情が、自分の下から過去の苦しみを、思い出し、さらにそれをしたから縦に積むイメージをして、褒めたたえて「感じ取る」姿勢。これがある。

 

ゆるすゆるさないの線が出来ていない

我は、精神か以下か

 

「治療すること一本」

５箇所以上の故障を何とか一つにして早く調子を治すのはこの時のフルで活動する為だ。人の流れている判断を拾わせるのを止め、人を絞り出すことも考えず、素でなら誰かに打ち勝つ自分を描ける。殻や服が当たるのが故障原因。何枚着ているかなどを考え冷静に。

 

 

フォローワード

特定出来ないものを特定せず、特定して行動することを止めて考える。力を抜いて息をする。

 

 

悟りに試験運転などなく、余りに残るなら話があり、見知ることの意味の現実に迂回するのが悟りだから（サンテン怒り）

 

音楽（歌/ユキ、サイダー）⋯オン　タラーク　もっと、ぎゅっと、すっと遠く飛ばしてサイダー

もっとは、　より

ぎゅっは、　しっかり自分の拳を解る

すっと遠く、早く朝日やブルーハワイ本当の夢だけをイメージに戻り、これを見ることの仏眼を知る道を定め目指す初心からは余計なことを起こさない。怠ることなく自の生活をするのみの飛躍を知らなければならない

愛のサイダー 　

 

仏は私を書いた昔の日記を、炭酸の抜けたコーラ　と言った