Tシャツを持ってた

 

「良い言い方」…

東海道中四谷怪談より、

・殺すのは民谷伊右衛門なり。ソウキセイによって本懐を遂げてくだされ

 

私が目立ちをする。早起精、早期生、草木性、草寄生、ソウキセイによって本望を叶えてくださいよ！！

 

 

・瀬を早み岩に急かる瀧川の割れても末に逢わんとぞ思う

 

早くこの岩に来て下さい、龍が割れたとしてもあなたに会う、逢う。

 

 

きょうは七夕、と人とも違う気軽さで笑う。

 

妖怪水もらい、人のプー♪人のプー♪まるまる太った可愛いおっさん、チッチキチー、銭亀美容外科、ラーメン、ひつじや思ったらカリフラワー、道徳１(五段階成績)、お母さんのお墓アイスの棒、みみずくのほーちゃん

 

→愛想　自己範疇で諦める行動、結果は自己を濃くする、血を濃くすると同義。

 

人間の本質に変わりない

 

 

 

こんな表現がしたい、こんな表現が心木の中にある。

 

 

所詮、決めた態度は自分の外側から客観視的「眼」の立ち位置とは、仏語の中心を示す自から躱され、その足されない自分からのつぎはぎを引っぱってくるような「わたし」と言うからには、わたしとして自己確立を成したこと、アイデンティティーそのもののこの言葉、を更に伝達しようとする声たち、以っては怒り狂うのだ。

 

 

目から通じる理想は、こういうリズム、無私、夢、

いくら思い描いてみても、

 

 

それは、身を描いてコミュニケーションや人の中で生きる姿勢の密接な自己との関わりを伝える、抵抗や厚みのある声とは全く異なってそうならないのだ。想像する、という言語に満たない。

間に噛ますメタにならない。

 

自分は何で需要に先に気付いたのか

 

 

需要がなければ供給しようとはしない

 

 

「銀行員」は退廃思想である

 

人が求める需要の質は時代を越えても変わらない

 

 

仮名に銀行員、誰かに使われなくて声量を上げていくのと、未知な使い方としてのこういった接点がないことである。