ゆうこと

黒は、「良い色」を意味。良く見えている、や尊び、難しさへの挑戦、を表す。

①下地を纏める

②屋根に気を付け、ゆう

霊、世間、神、を上（胸）にしたためるヤール！

度すべきところに従って、という言葉の様に、機転を利かし次なる事を考える

高野山　霊宝館に毘沙門天と不動明王の二対の立像が門のように佇んでいるのを見る。

天（デジタル）ならば、蟲ーでもこのように辱めることをし、

二対というのも、天上の語は、

それはパーフェクトなアナログが出来てから。初めてそして、デジタルの使用（シヨウ、シオン、葦、花、→考え）も許されるだろう。

黄泉神

進まないのではなく、右や左に行かない。

川は、

天まで上がるときに、沼といえたり、竜（たつ）といえたり、

タツノオトシゴでは、思わぬ「あ」という言葉が目に付かない二間に生まれ、あれが色玉、わたしは沼、神に上がるほど上流を聞く。多岐であるから滝が有る、となる。古い権利社会を知るとき、三十ではひたすら溜める、四十は曲がりくねり、五十が咲く、七十で美麗という基本を良く覚える。

門は、入って行くんだな。とわかる。タイトルが明王であることもわかる。「明るさ」

刺繍でも仮止めを施し、物をすすめるにつれ実体化する。何に成るのかな？　Some、何か、この言語は四隅まで存在している。執着を解くのもその通気口を広く空けて直感正しくなりやすいため、これである。また多岐を知るのである。天上にも滝が有るようだ。

仏様を「人」から名付けることが、理屈上できないから目的が総じて明王だ、とすることが出来る。

国宝展の広告

自分の神を、自分が作る。形を得て成長する、等。天からして、

未だ、菩薩道。未だ、は末の吉や末恐ろしさと書き、良さを表す。読むことでしか知れない、成れない文語も未だある。

ギリシャ文化に、硬い誓いが見られる。同じことを示す「時代」とは、あるその日に紀元前を見抜く。

龍神（くすりがみ）

イマジン

想像、相手があり相手を思うことのそれから出来る理想、理はことわりと相手を思うを意

イメージ

想像

イマージュ

想像に満たないを表す。妄想は感情を失う意。西向き。

イマジンで分かる良いことは、

箱に対する魅力や、素材、時間に対する関心。

そこから導き出される自身に吸い付く様な理想を希望として大事に置く

身のあるように思う子供の頃の空想は、健在している運動能力を引き伸ばす為にある。気練りという、形への関心と伴に日に日に成長させる

理性に基づく空想は、自己からの許しを得て

仏を模し、目を瞑り見ることを大穴牟遅（あきらめズ）に意識を纏う

「硬くなり過ぎていませんか？」という“黄色信号”を引いてから、力を引き伸ばす。保有している心を動かさない為に代謝が止まる→送る酸素が減りよそから悪い玉が増える

大…吉運　大穴…穴馬　牟…縄文語、気高さを表す　

大きな波にぶたれるのはまあまあ痛い

乗ろうとするとまあまあ自分の同値の気迫がいる

私はディズニーは唯一のCMビデオを小さい頃持っていて

本編に入らずひたすらCMが繰り返されている

自然に生きた人は、私を季節や時と思え

側にいるだろう

石や滝間から何かあったら飛んで来るだろう

自然がない人は、知ると溶け合う気持ちも早いだろう

「わたし」を求めて

昔の人もきっと波間に辿り着いた

これで良い、という感想が誰からも打ち出されるだろう

対人という大変なことをするのに

その上でしか地平線の向こうの人等に逢えず

「あなた」がいないのだから

だから、仏を語るにあたっては

“人がいない”と、言われたのだから

見えないことと見えないことを重ねて目は癒える

「南無御奉行記録」

自分の気が落ちてる

蟲ーが、その人を昔から見てると言い出して、

心良く生きてる人から蟲ーと入れ替えた

時代を伴い悪い心の者もいて

その人の現実に耐えない連中が上に列になり

また他に酷い悪業が中にあり、隠すために好都合だった

この後に言い出せないと思う