時代と、自粛と、鏡、それも唯一の

 

 

占い師は時折、人より清潔（欲無い）なこと。

まじない、おまじない→売る（うらない）→構築を面

売る→獲得→目的の人の笑顔→成功→商売　　商売となる。

 

これら語である。

 

（技）

まじないは、資本から商売に発展しない

文性から商いは刻まれるが

養いは術、総じて技。

商いがそもそも海人では水泳をいい、

 

人には、技そのものを喪失していることが、九盤（くばん）に上がる。

一、暗みがかりは今期テーマである。暗みがかりの表れは題の予兆。　

 

 

 

 

南無阿弥陀仏

を、語るのに不足はないだろう

 

南無阿弥陀仏

でも、何でもない影は人の影。猿の方角に良い知らせがある。

 

 

 

「南無と猿楽」

 

 

顔の文化

 

白（おもて）　早く走る、向いてない

 

向かい（丈）　　比較

 

 

 

十二神将　曳行の中、アートを止めて無心

 

 

→白いキャンパスが、どう自分と一つになるか

 

文学（Letterlture）、どうプラス、どうウィズ

 

どのように、である。

 

 

 

比較は、芸術用語。

 

 

恋愛は、現実と向き合う地

無は、学問へ向かい掛かる

分別二つ、人間を表す

 

男山で、女がいる

「押忍！」と言う女性と、オス　　　　　　　　　　メスてもない男性でも女性でもない片足の歩きすがた

 

 

 

「人」の足元に御霊がいる

有るは知性　猿楽をヤルのだ

 

 

美談　美からの派生

画像　草

芸術が、人では育たなかった。人が国、王、家の概念発達後、民が生じる。民のもとに芸術が存在していたこの概念が、美の側から現れた。

 

 

 

 

成長の喜びと、この山の上に神がいる。気迫の霧を全身に帯びている。だから、自意識や客観性のその関心や直感など片一手にして“持って”おかなければ気迫にわけがわからなくなる。気が裸んぼでそういう階に行ってはいけない。凍える、と感知出来る所にわざわざ行かない。

 

 

 

 

猿楽は、学び…ネル

 

 

 

 

 

 

 

許しますよ、の語の掛かりは、だから仏の知識をあげますよ「オン　アミリタ　貰う　貰いました　貰います　くれてん　オン　シュタ　皿」

 

出来るとこまで出来る、そうした自分をもっと強くする。こうしたモロの加護を邪魔されたとしたら

 

 

南無阿弥陀仏

仏は彗星みたいにこのまま光って消えるのかな、小さい黒い隕石になって、また咲くのかな

 

 

 

 

 

 

命に、書類という時間の籠もった保険は「他へ」とされ、自信に繋がらない。

 

 

 

 

南無阿弥陀仏

見つけたら、出来たらゆいます。それが出来るか知ってます。出来るか出来ないか知る、には出来ることから習います

 

 

気持ち

 

・思い込み

コムオモイ

 

込む思い

 

<　意識

 

 

この風に収斂されている

 

 

 

 

一生懸命に太陽系をしなければ。この美談的苦を、水（そと）にしたら、

 

 

輪郭線として

変哲の無い自己が顔（ないよう）を出し、変哲の無い自己を続けることを可しとする。

 

 

 

 

母は、自分がゆったら許す　と言ってた

 

古時代のモロも、仏ハナイ、と言った

 

 

 

 

☆

 

 

スピードより、自己の速度が強い

気持ちの秘密を知っている