占い師の基

 

 

 

「まじない、おまじない」

 

 

 

 

 

 

 

欲に塞がれてはならない

 

 

 

「道」を持つと売れ、段を知る

 

 

 

 

占い師にとっての「売る」は、行とし、

 

 

 

 

 

 

五行の他に、八掛があり

 

 

鏡、方位、時がある

 

 

方位は、塵でも、時の街や市によってどんな位か、多いなら上、この時芥となる。

 

西はどこか？　　日が沈む、日が赤い

東　　日が登る、日が明るい

南　　日が楽しい

北　　日が良い

 

 

どのようなわけかは知らないが、感覚で捉えて十分現れる。　

 

 

 

 

欠点的には、何故表記しないのか？　は、「位」と名付く為。

 

 

沈む、赤いは、鎮静や考え

登る、明るいは、祭り

楽しいは、仏

良いは、仕事や逆境（土星）

 

 

 

 

 

 

文性は、文学的梅が伸び、自己を認める鏡まで当たらない。東に日があるひ、内側から時の青空を繰り出す。ちなみに夏は武士道、春は花、秋は紅葉、冬は枝木や空となる

 

 

武は、「遊ぶこと」を意

 

 

 

 

 

東の、祭りは、−5という結果を頂いた。

 

5という数は置き、5を五と足し「星」という字を取り出す。連なる文学により、2,3分から温め直す「五」という悟りへ、道を導かれよ

 

 

 

見てない方位は、煩い

鬼門は二つ、「鬼」を吉字とする。

 

 

 

 

鬼門

養いを受ける。迎え入れる、迎え受ける

 

 

「枝」を置く。妥当の物。

 

 

 

 

 

 

 

 

「二重の線」と読む、内面外面、内側外側、と

 

 

 

 

 

力学は、

 

 

勝手にこうなる力に以り、加えられた痛みは、加えられたヒガイシャではなく前もって加わる、唯一の罪人を定めには上がっている。

 

 

人工の模倣犯は、「気持ちの難難苦苦」に塞がっている。これを、パラパラ漫画を動画へ移すには「気持ちの問題」として圧縮を掛け、変化が出来る、動くことの出来る心を頭、上、トップに付ける。気持ち悪い、気持ちの問題、とする為の日のスケールや尺度。鏡の口角や輪郭線、線の当たり目を描く辺である。

 

おかっぱ頭は、ラインを切りそろえる。電灯→でんとう→伝統…遊び歌に覇気がある。暗闇で、字を映すためのラインと言う。

 

 

 

気持ち…嬉しい→嫌、沈黙→留守、こうした間隔や前後の「掟」。

 

 

掟は、当人が存在しない場合、人が人となり自己という一体化する無時間に対して時間を無にする場合、現れない。影は、自分を自己とするときの輪郭線であり光るのは神。

 

 

 

 

「掟」が、リカイの先祖。先ず、や、先。

 

 

 

 

 

 

 

 

南無阿弥陀仏

我は言葉、次に、気持ち

 

 

 

 

 

 

 

 

仏により「あなた」の表現される頃

 

 

気持ちから零れる思い、景品。

もっと喋りたい、が「希望」

 

 

 

 

 

言葉の表現

 

表　工

裏　ぶ産

 

 

 

 

 

 

 

生きるか死ぬかだ、を育てて大きくした木の枝幹があり、生じるを為に学問はあり限定的に死ぬことをしない。灯りは明るく伏線をもつ。幹の肌から素養にした言葉の一数を「あのどれか一つに君がいる」は、

作者ではなく理解者を示し、名の通り作者不明の「名聲不聞」を表現する。詩人の形がここで、電灯が、人から民へ線を変えたのだ。変化しない無意識界の一世界は心に宿る。僕、わからないねん、が、「言葉」ではいけない。

 

 

 

南無阿弥陀仏

タイトルは、「初めての自粛」