ストーリー動物と虫五

つれと話して、母という言葉を思い出した。

 

母で関連して思い出して書けるのは変わっていない。

 

 

友達は、すっかり母国語を勉強していた。

 

 

 

 

働き先を家にして、その地の虫や花と遊んでる。私の性格はこう。

 

 

 

働く、はたらく、の想像をリセットし、

昔イメージした通りの楽しさを

悪いことをし過ぎなければ理想に出来る

 

 

朝起きる際に力を鍛える

 

だるさがよいひともいる

 

縦積みにすれば、自信になる

 

 

 

こういった修行に気付きながら、中断しざるを得ないくるしみを気にしてる

 

 

だから、友達に嫌な顔をしてしまってた。

 

 

 

 

私と友達になるのが夢なんや、それに気付いた時、なれるかなれないかは努力にかかるとして、ほっとくわけない。

 

 

 

 

自分の嫌なことは、声かけて確認せんでもいいから断ってな！

 

 

 

 

 

 

 

→私、初めて私の(出すぎ)さしでがますぎなところに気付いたわ。

 

 

 

無私を貫く者に、

 

 

 

 

 

 

理由が、

 

断る為に、自分ってもんを把握しとくのだった。私は自分の立ち方を知ってる。

 

 

違う者、として立ち向かう。

 

 

 

 

 

含笑をすることにきれへん、怒ってるのはその分、その都度今を返して欲しい。

 

悪い顔をわざわざ見せるからモラル違反三点、絶交

 

 

 

 

勝手にすすめず、用意してから

 

 

信じない、

感情負担追わない

シネ

 

 

 

お前の一回きりの人生に合わせ

 

 

人生までは違うぞ、というとき目が合うけど

 

 

あなたの言い方が好き

 

 

人生までは違うぞそれがお前

 

 

どれも違うのだった

 

 

 

 

 

友達は、妄突進してしまう自分の心を癒してくれるのかもしれない

 

 

 

友達も、本当は広くそう思って

 

 

 

 

 

だから、今のことを今直していくことを諦めないで。

 

 

それが世界の真実性なのだから

 

 

 

 

 

真面目に取り組んでいた人間関係一本で十分睨むことができたは、決して感情のやり取りではなく対自分の取り組みだった

 

 

肩書きは、相関性の含む客観性なのでこちらから見えない現実よりも自分が直面してる現実性のリアルに留めた自分の目に信じれるものがあった。自分を萎えさせるむかつきに止まらないことが、役立っている。振り向くと、あらぬ現実に寝こけるものどもの気配がしたが含み笑い、という家にあるアイテムを睨むことで生計を立てている。怖がられているが、何をゆわれて誰がいて何があっても、回避したい状態とは、面白いがさほどというよりは興味がなかった。理由が、働くことそのものの私は偉い。当然、職があって、この職は、そういうポテンシャルの意味しかなくて。

 

 

悲しみが全ての結果に出来ないから、今いる、っていった声がこの間何回あるかを同時に数えて自分の心に訴えてほしい。

 

 

明らかに途中結果である、と今いったのが小さな決め手となったが、これが流すことだとわかってる。

 

 

きみの途中結果に付き合わされた時間だけは蓄積する。顔面になんの印象もないやつに情が芽生えないくらいの情はある。

 

 

 

闇なんかないで

 

闇なんかつくっただけやで

 

空しか無いで

 

 

 

「青空」

 

 

 

仏は下しか見てないで

 

上みてないのに下みても意味ない

 

上見たらどこも明るい、暗くなっても星がきれいと思う

下みててもなんにもないわけやんか

 

下見てて上見たら、うわぁ凄い

 

綺麗なわけやんか

 

 

大空なんか雲見れるやんか

 

雲来ると

 

 

雲は見れんねん

空は見れんねん

 

 

だから寝ながらみる

 

田舎だと凄い星綺麗

 

都会の人はそれをプラネタリウムで見るわけやん

 

プラネタリウムはこの星がこうですっていうやん

 

 

 

上と下しかみいひんようなってんけど

 

 

 

 

語彙力ぜろ、滑舌ぜろのコンビ

 

友達一人減るのは嫌やねん

 

めっちゃわかる

 

５０歳でもし解散して、

 

友達の二人で単独ライブをやる

 

めっちゃ良いやん

 

 

 

 

 

 

「アンタ」を滑らせたおじいはんも

 

ちゃんとしたところから法律という無法に佇むと

 

アンタ（他）を巻き起こして然りやと思う

 

時が時で酒を飲む　

 

アンタはわたしらを子孫やと思って…

 

おじいはんが失笑する気もわかるが

 

「わたし」は、そんな上滑りしないし

 

みじめに生きたら良い　死んでしまいはしない

 

神がアンタは自分と一緒で、人がアンタと違い

 

人が嘔吐したり病気する様を、アンタはこれでいい、と確かに言った

 

そう思ったんだろ

 

客観的な気持ちも人わたしはあるから

 

喋る気もなくなってしまった

 

このように然り、他のミスを抱き止め流れるよう「わたし」は続いています

 

これをアンタは痛めます

 

殺したい、としっかり胸に直し

 

悲しんで生きます

 

ここで「わたし」は神と一心になり且つ神を神と出来る

 

これはわたしが元々真面目に生きてるからです

 

 

 

「アンタ」に凄いことを正直に話すこともないのがそれです

 

「わたし」は応えるから聞ける

 

この「別」では簡単に読むことが出来ています

 

 

わたしは、

 

「アンタがいなかったら、良かった」

 

と思うし

 

アンタを世紀的に初めて見て

 

「アンタがいてもいなくても」

 

という言葉を掴み成長します

 

わたしは無だと話します

 

呼ばなくても良い、美しい「仏」をアンタが呼びます

 

仏が来るときは、わたしは無になり

 

そそうがありません

 

 

 

 

 

 

 

 

 

アンタについて考えれます

 

ついていく背がなかった、世尊がいなかった、拝むものがなかった、

 

 

 

何でアンタはこういう起こり方になるのですか？

 

何で世界がアンタにそう映るのですか？

 

アンタじゃないですか？

 

出す腕が出せず辛かった、これはアンタと別の人でしょう

 

 

おじいはんの足りなさが何で「わたし」にかかってくるのですか

 

言葉もないのに言葉をきっかけにするのですね

 

それを成立させた後にアンタが来たんですよね

 

寄りかかり合うことを知る年寄りは

 

知りたくもない夜の日が善で掛かられていましたよね

 

以後の調査はお控えください

 

 

 

 

 

「生きているうちに孫を抱きたい、それもわかる気がする。もうちょっと頑張ってみる。」ミスターチルドレンの、詞にあった。

 

 

 

ストツーのキャラクターが昇龍拳という光の波動を空中に引き出す姿である。憧れや確かな道から画面のキャラクター、リュウはリュウ、私は私、こう達成することである。そこに自意識を残すから、本当の憧れや夢であると言う。

 

 

「私」がいなくても出来ることばかりがある。暗闇で目がしっかり合う。解って欲しいと言うそれがどれだけ骨を折る大変な作業か知ってる。「知ってる私」を知らないひとが、本来存在してはならない地を神々は良く知っている。水だから悲しい、火だから愛、そんな理解じゃ求めることはない。ひたすら人を例えて、思い出せない闇の掟で目を合わす。暗闇でしっかり目が合う。武士の力が自分の中で強いから心の中に邪魔者が多く、親に立ち返って農とは心を長かして、長くしているなら、いらないものはいらない、と言うことである。醜い問題、ややしこしいことに対立と対峙する。賢くなるのはこの一点。解決出来るように、徐々に徐々に解決する、いつか解決する。いらないものはいらない、こういう白鶴の、日本。

 

院は、

 

こういう自分は嫌ででもこういう考えの違ったことがある、でもこういう自分のペースだ、自分はこのペースだ、とす対象化出来る人を探す心。火神か水神か解り、途中に身なりが小さくなることもある。それでも学んでやっと可愛らしい虫になれたり、その強さ、ただ一つの憧れ、優しさ、草、この一つの理想。薄い色の花、この物の色が爆発した様な色彩である、但しこの色をこの目で、後天的にまだまだ美を学ぶ。

 

 

 

少なさとは、多さに気付いていることである。物事の理解とはその身体性感覚から両眼としてするもの。何とも不可能であった。どこにも半分が見える、明るさ、優しさ、生死、自然、いずれも視線を正しくしているが。

 

 

 

観察して、目の良い仏が、

 

 

赤色は土と言い一番多い

 

青色は、一番少ない

 

 

それに、“物資として”　

 

 

 

こう仰る。

 

 

 

 

 

 

同じように、無意識の輝きを知る平行世界には土が茶色、葉が緑、水は青、こういった限りではない無限の理解として初めて加わったのが「色彩」とわかる。

 

 

 

 

 

☆酒の様な男の回りに派手をする女性がいて、最も古い奉行所に狸といって窘められている。闇はともかくヤミが即ち離人を表し、超人とは似つかない。

主体になれば世の中広く院もあれば星もあり地もある。

 

自分が地に立つと、やたら浮くものを見る。。最初は、好かれてるのかな？と思ったけど、見るとそいつは

人生や自己や問題と他のことだけをしている。頭に来る。

こいつらが捌けたら自分の研究がやっと出来る、と思うばかりだ。

 

罪人とは、人と書くことで人でしたよ、と法を言う。

 

それは欲しくもない他のことをたくさん注文する。知りたくもない質問をしている。死ぬのが一番苦痛だから。死んでから行くとこあるから、お呼び出し。その気配だけを感じている。だからますます肉体的になって来て入る。

 

 

 

 

良いことはどんどんしたいです！

 

良い考え

 

良い感情

 

自他にとって良い意識

 

自他にとって結果的に良い意識！

 

良い意識とは、

 

可能性のある方です！

 

 

 

弱い心に打ち勝つこと、テーマを学び、捉える参考として弱い心という対象を考えて達成しています。強くなるというワードに対して邪魔なものからそれが何かを知る。その上で省くことを更に学んでいる最中です。これを剣に擬えたら、何と美しいことでしょうか！名刀。

 

 

店に行けなくなった人も、回復したけど墓はあるから、早く拝んでくれな、常識に戻りなさい〜

 

MPを広げてな〜！

 

 

※仏様にはまだまだなれないので、座ったりその形〈なり、様子〉で佇むのは一日一、二分位やで。そんなんはほんまの神仏しか出来ない。神仏に遊んでもらったらその場でありがとう、悪いことしたら感謝として直って修行を続ける！聞きたかったらまず居場所にあった神仏に相談。人に迷惑をかけてはいけない。

 

相談時間⋯講習なのだから何日もかかる。何年かもしれない。

 

 

 

 

 

ギル

ギルが冷たいのは誰でも一人で歩かす為。それでも親切にしてくれるやろ。十分や言えなのうなるで（No、脳、能、、）。直感は当たってるで。⋯みんな意外と「アンタ」のことゆうてくれてはんねんで。うちは自分のこととちゃうで

 

面と間隔の修行

わー、ほげー、んがー、うぃーーん、

waaa hogee! ngaa ueeeeeeee!

（驚きの四段階）

ウェイ（wey）、メーン（face）

 

を声にして流すものを流す、気に力を付ける

 

 

社会ゆうたらそうやけど、そうやゆうたらもう社会ちゃうねん。出来るだけ今ある自分の安心をしてはよ家にかえり。それは何というか、物でも声でも自分の正面握らな簡単に浮いてまうで。

 

こうする

大きな声で「自分（私）！、自分！、自分！」と三拍手する。手を広く気や感情まで両手に含める。前方がわかれば気が付いて守りになる。自意識に詰まるところが、まだまだ歩けるようになる。

 

 

 

上記をゆわなかった、わけは私が自分が菩薩ですと計算上“言った”とし、それは時間の存在は省かれていた、このときそうゆったから時間を省いた計算をしたのだといい、計算ミスやんとゆった、菩薩は何でおこらないのかをゆわれた、君が悪いやつだからじゃない？とゆった。

 

備考

南無妙法蓮華経、南（暖かな、楽しい）に向きますよう、を本当に唱えるならその場でいま、楽、らく、をしていなければいけないから。

 

 

 

自分に溜まってる物や諸霊は「付きもの」は省略して、神様に言うて相応して光る大切な物を、神様に「これです」、これな、というて置き場所に直すねん。むりせんように、自然体の研究や。

 

アドバイス

物事の理解は自分を超えず細々と道を頼ると⋯

もっと理解出来る！

社会問題

 

何か欲しい専門的知識が地球に存在すると巷で知り、歩き方がおぼ着かないうちは何もせず我慢は一瞬で、神仏に聞かなければいけない。そもそも大変なことなんだし。⋯礼儀

 

ごあいさつ

自分の強さをゆう

 

祈願

お願いを誓いにする人と、お願いごとを思い浮かべられない人がいる

 

「暫（しばらく）」

阿は、すぐ居るから急く様（さま）に参りにこなくても良。

 

そう光が降りているのを見れる。「明」をお祈りして頂けるよう感じて考えよう！

 

 

風邪予防

最近動画を見たのは、暫、鉄輪、一角仙人、土蜘蛛、翁

 

 

そいつが水神か火神か、

 

水神のほうなので、伝えることにこえよるも振動をりきにした。水は何でも良いのだよとリラックスさせ、個を教える。

 

本間にある気持ち、嘘ではない心を。

 

これをきっと無意識界と言って、ここは

 

準備がひつよう。裸ではいけない。

 

 

 

パソ持ってるそいつを連れて来い

 

パソがそんなに嬉しかったんだな

 

私は、そんな笑顔で修行をやめない

 

 

怠けた人を星空に案内する。

 

これだけ。出来るな。

 

質問があれば武将の霊　真田幸村（蟲ー歳）

 

上記のことなら茶臼山と書いて字を枕にして字を睨み字に話しかけることに兄者に話しかけてみるのもとても良い、兄者としてそこで兄神は何の花を渡そうかと微笑んで待っているだろう。

大親父

 

アッテルちゃんよう、草刈る惜しさだな

 

 

私の考え

目に残すときに必要なことはさっき言うた、怖れと直感

 

 

 

 

 

 

 

元の強運があるとしたら、ちゃんとそう、そのように動いている自分が見えないけどいる、

 

触れず、そう感じるままや、そう感じるまでに留めることで身の自分に良いこと齎す

 

触れられた…必ず直る。ほっとく間に良くいくらでも生きて自分自身向上させることがある。

 

 

市税、感じ取れるこういう辛さを市税といって市民（しゃかい）は市民に見守られることの吾性という

 

 

古来亀占い、日本語ver

 

統合失調症…自分の中の別れた二つを取り直す

 

 

病院も市役所相談も、地域活動なので、その回転で町の潤いになり、知ることになり、良い考えごとになり、人運

 

ラッキーアイテム

 

みる光が天やから空

 

 

 

 

中央区役所

 

「悩んでる暇あったら、博物館行ったら良いのに」

 

 

私に足りなかったのは、

 

・出身が寺町という自負

 

 

 

・夢は奉公という自己紹介

 

 

 

 

虚空蔵

「苦しみの中で光を引き出す

 

苦しみの中で、心の奥から真の言葉を吐き出す自分へ、自分にたいして」

 

 

 

トレーニングは

 

足元の不安定な場で右に曲がり、右を選ぶのは筋力がひつようで、かがやきでなく練習だけだ

聞き取りやすいものを選ぶな、という昔の躾、自分から聞きに行け！

 

ここに、人に順位が出るその上に自意識、自我の研磨があるという順位がある、「仏壇」。

 

 

 

明るくなって目を開けたとき、しゅういは愛を選んでいた結果に出会う

 

しゅういは愛を選んでいたことを思い出す

 

 

 

 

聞かれて知るほど明日ことばがなくなる

あなたより問題ない、と

そう言っても仕方がない、

まで「辿り着いた」

川を貫き描く、しかない心境に追いやられている

心の中のいわゆるを省くと

そのわりに感じたことない形が真実めいている

 

 

街を歩いて広う想い出の写真。怪獣の「私」とアッテル。これは、箱に詰まったその中を丁寧に一つ一つみて輝くものを宝石のように選ぶ。

⋯修正、これは、箱に詰まった沢山のシールを一つ一つ丁寧にみて輝くものを宝石のように選ぶ。

 

 

 

文化成長って凄い。語ること、語らなければ一心の人生論、大切に物に話させる物語論

 

アニメーションといってもやすい、映画といっても広い

 

 

 

 

 

 

霊だ、人間に霊格が付いたあかし

 

 

悲しくも肯定的で癒してくれる我々の水子のような存在が、仏の業を支払い、仏と弥陀仏（あらゆる）を癒す。

 

 

自意識が向上したんだ。十代に思った強さよりは、まだ強いのだと。正当な、優しさの考えから問題を学ぶ。地球化。

 

 

 

 

 

 

上の画像から、その霊を「拝む」には

 

怪獣が人間になって、チビが精霊として妖精になるには知らない厳しいこういう仏道をするのか齧るのか知らんがしたら良いんじゃないか、だって人より人を知ってなあかん

 

 

 

 

誰かのメリーを祝うと思って気長にやろうぜ

 

 

 

 

人より人を知ってなあかん、、

 

 

２回とも応援、私は野海　波　波　波（ははは）

 

 

 

8150が生きてしまった限り底辺は冥界なのだから。歳寄りで稀に力を付けた人も貯蓄する為に、昔は風をわざと入れる為に広く家間を取ったトンネルの様な建物の作り方があり、力学の廃れには風の塞がりが見え、そこから気軸であった風回りを物の入れ替えによって代行していた。たてものの式がかわったが森が風を操る様な感じをまま肯定している。外に出れば良いから運動をすすめられる。今は今で、果てし無く遠い未来に思い描く天閣みたいな外観に成長するなら、そういうことは良いなと思う。通るものに向かうのは誰だって同じ。向かいたくでも流れに依っては逃がす方に逸れなければ。着物も格調なるを蟲ーがせせこましくして窮屈になり嫌になった。外国から来た人も興味のある人も蟲ーの味方だからうらんで死んでしまったんだ。また、その他は「お斬りなされて下さいまし！」とお笑いになって、その時代の終わりを潮騒の児玉に聞くことが、土着性文化の継承を叶えている。梅やその木々紅のその綴じ方、これへ繋がる事の出来る学問の続きを現代の地続きから叶えるよ。古の千日前という地名は、千日の刑と書き、法善寺と看板をお立てになってあるが苔の沢山生えた御仏はお不動さんと言い、ムコウには誇り高い巨大な刑場を持ち昔から「ひじり」と言われる世間の太く「白っ切りの商人だ」として名高いんだ。悪いやつをやっつける、善いことをかんがえ働くから物

の巡りが良い、と言う軌跡なんだ。酒はビールと豚。いっしょに噛んで喜びのこと、を「インプット」する。佳しをするには誰でも可。よ（夜、世の中など）、と言ういつも男女兼ね構わず水切りに。この停止が興味深く映りました。市の大きさは人が人で変わらない、差は定錠なんだから！「私」は先を見ない。理由は、半然と生き場所がないことであった。自信が付かず、人間が人間であった時雨は特に人は退けられたもの。町は和し。おいどんはただ一人。と思った。魚は止まったら死んでしまうかから止めたのだ。戻って。元が元で。ひっついてくるもの。国を大きくすることに携わった自分と、時代の出来事を何となく聞くのであった。魚は止まったら死んでしまう。それでも。ひっついてくるものを。みて。ギルをみていて。自分がブルーギルだと解ったんだ。先の大トロ寿司六貫をほおむりながら。君はあまり話したこと無い。ねと。貝にゆっていた。ギルは本当に冷たいから。物事に集中している時は。君自身の問題を考えているんだよ。君自身の問題。を。考えているんだよ。それでも。水の流れに沿って泳がなければいけない。

 

 

ページを舐めて捲ることが、正しく座っている。それを知らなくてもいいんだよ。これをするのも、ページを捲る、それを久しぶりと言ったら「ここ」で、いう、いわない、どちらを選ぶ？君も私も同じ筈。どちらを選ぼう？じゃないんだ。

 

「つづき」

 

こうコツコツどちらかを選んで立って知る。知を積み立てている、こう言ったら何が心配？

 

 

 

 

〈入り口のことは題目（テーマ）であり必ず人の会話をしない中間のある箇所が何色でも前もって一色しかないとは決まっている。一が一で存在しないこれが判るということを良く解るのである。つまり、無いとは人として生きてる故、右にも左にもブレは変わらないわけ、生が助かるも助からないも一切苦厄。無い。不利と言ってお助けであり、地球がまだ平らと思った時代の地球の球を凹みから想定する悪役としての神の助かりは来た運命のことを知り、とうに死んだ大国主のことから、名を話し、私たちに謝っている。みえる事がどんなだろうとあっさり手から離しても差し支えない位置の相で、自然な安心だけを長から教えてもらい、自然は物事の理解以前の、前もった、自己の範疇の全てであるから。文明を疎かに粗く考えたりしないことの「頭じゃないですよ。」を宇宙人が笑う様な本間を。〉

 

詳しくは、日が意となり定着した大人からは是縁がなく違うとも言えない。そこで何か作りものをしても力の働きから普通は誰しもそんなに記憶出来たものではない筈である。意識はしっかりしていても、以後非対象という不と表している。村も昔も、子供のときは自他も一緒くたに育てる。大きくなって顔の出る頃である。筍は、竹になったり鳥や石や水になったり、未だに筍の皮や周りにいるのは現金なやつと自明になり偶然である。詩で起こる言う偶然とは異なって、元に外の者のこと。

 

 

 

難波神社「明日が待っている」

 

ふと思い出して話すお見ぐじに出会った。清潔が祟って何でも年齢や高齢のしろい様子に他人に被りする。まっしろしろの助、と言う良い祓薬は兄神から授かった。

 

 

肛門の皺のとこ

 

コンジローマではない

 

 

梅毒検査もした（チューブ大小）

 

・皮膚科

 

 

 

薬塗ったら痛い。

 

 

 

コンジローマではないし、肛門で見てもらったほうが良い

 

 

格好よろしいこと。免疫が弱って偶然起こった性病という考えや、負荷を被されてむりを受ける。ストレスがちゃんと爪に表れるように心良く歩くと形の成長を見る。今生きてこの様子をしていることが思い浮かべる慎み。

 

人と心の中から母の話をしたいだろうか？面とみるせかいより時間があって、もっと上の境地にいらっしゃる。私に何か掛かっていても私の受け取れる分だと、そこからオーバーを考えられる、普通、我にかえると可笑しく思い出せる。天の母が魚になって、一緒に何かを悲しんでいる。自分にいて他を考えず何か慰めになるんだろうという程は気楽で、そんな薄っぺらい感じではないことはわかりはる、

 

 

 

私たちもお別れをして、さみしくなって、暖かくなってや〜！

 

現実に「存在」させたり、現存させたりしてはいけない8150（背後霊）。時間と共に話を成立させる霊と異なる所。箇所には神仏が見ているから、即ち8150となるのはにんげんがあたかも見守る気で封鎖してはいけない。確かにひとではなく8150とは天の最終判断であるから彼何自身は、にんげんに戻らない。8150が行きてしまった限り、底辺は冥界なのだから怖ろしい神仏は遭遇する。待つ間は見ることを励む。ストレスのある醜いとき、このように知恵を育み賢くなった。前向きにいつもをこのときに賢くなるんだ、ともうこう思う。

 

供養は、

 

こういう方から知りたかったな、を、迷惑に待つのは迷惑にいてあなたの至らなさと、あなた一人が解ってなあかんかってん、躾はもう無い筈だから聞いても聞かなくても伝わらなくても良いねん。

 

 

こういう言い方がある、ブタとあなたの私が解離してる、あなたがあなただけの私だと私ではなくあなたで私ではなくなる。

 

 

 

 

 

 

一人で思い出せないことが幾つもある。その一つ、

 

疲れた時に良いのを「だんご」と知るが、甘味処のこの良さが、禅寺で得くのである。自分で行き、身をしごく強い澄んだところで菓子を自分が食べる。美味しい、気持ちを知り安心をした。修行でも墓でも飲み食いも時も必ず「適材適所」なんだ、と判ったのもそれからだった。

 

働けなくなる。そんな悩みも、仏は、「いつでも俺がいるよ。」と言ってた。いつでも、の所は自分が果敢に咀嚼する由縁としてで、和尚さんの口から、光から涙が零れる私は俺がいるよを、優しく抱き留め行くのである。

 

偶然と必然がしっかりしていると、天が我を整えやすいことには自分が最も大きく出れ、一番動きやすい、是縁と言い、きっぱり解る。気張り、この「きっぱり」が肝心なことを学びは古から告げている事実を。張るは、胸を天に翳し上げる。姿勢の問題が姿勢の問題であるのが哲学の扉であってもで有り「アッテモ」と言っても門祖は平等では良くない。取りに行く筆箱と取りに行く勝敗は取り損ねたことを合点とするが、ご飯の煮込みはすすんで灰汁を取る。鉛筆を持っていることと、盗むということは目的のあるなしを異なりとして。今回縁起である身近は一点の空より善く調整、メンテナンスを高々する。偶然と必然がしっかりしているとがたがたでも天が「我」「わたし」を整えやすい、その点に於いてのみこそ気取ってはいけないを言うに、聞いてくれぬのか。運を戻すということを。光ればぐいぐいこの胸に引くも差すも「然」と任せてみることこそ。然は、一回限りの端と端とを善に込めて中心を映し出せる。然とは、潔く四捨五入する、然とは、一旦をそう身に委ね、汎ゆる今感情へ起こる吹く抵抗を財布に詰め、感嘆に歌を込めても悲しみはいずこ、悲しみは、時は直すと言うのだから何と緩やかな山の傾斜を描くのか。この様に海へと問いかけ、どのような場合に手間と時間をかける一念を一心とした愛から高度を持った今に途方を見渡す視力は風の発展である。形而上下論が歴然と存在するから、いない、そこに不在、これが必ず有るから現在を確信する。そうして、汚れを一瞬で見つけ暴くその腰を入れる。但し伝える飛脚は、道義道場に行われる溜めるという運動に依りて得る。コツであるから掴むと言い、掴みに掛かるという意味であるが一棟歩くとこの練りを起こさない間に、練りの姿を歪ませた枝と枝の隙間に不思議な風景がある。立ち止まるが不思議に思い立ち止まる時間は長いが短絡と積まれる。憎しみという神の戸の鍵としていきなり「上達」といった目的ですよ、と光る日とは急に何の悠（はる）かかを是れらの此は、字の向こうからと悠かより枝は捉えられず。側で噛み砕いていた自然体、栗鼠や胡桃、想像を浮かばせる大地の学者とは中心である間隔の花に身体を以て誘導する中にある。球根という概念を差し配るのも価値が元として元論は元手に戻すことから、球根は土のような暗所を好む。これが然とし、身から仙人の何たるかを包括している風のこの背に、依然とより大きく「父」がより険しい山々として映るのもまた概念や観世と想像である。竹となる以前は筍という実であり実には皮と現金が据えられいた様の竹の丈から、筍なる実かただ金ほしさかあっさりと細かく見分けられる。竹を割ったような性格、とは藪が重なって青く光る。実在性も知らないまま相のパンダを、うんと信じることには詩が成り立ち間隔をそのままにする。これも然である。また逆が「遠慮」で、遠慮、身を遠くする意味のこの言葉は、任せるとも委せるともゆかず日々の練りを必要とする。「一意専心」とは、大地からともなく現れ起承転結という物語の完徹した姿で万人が自ら開くことの出来るこの力の巻物は竹藪からこっそり渡されるべきである。焦燥の内、正に竿の先に鈴である深謀遠慮は、これを通り超え真黒い鉄の銃としてでも獣を殺したのである。

然らば、心に起こる物事の中心を捉え。この仙人はもののふとして大事は、物の性質が違うこととそこへ神があること、この神をどう良く発展させたら良いかなど、ここに尊い光とし祈るは紙を二つ折りにする如くに。これは全て自主の練習を練りにとゆう。