あんぱんちゃんの顔（あずき豆）　青

 

賢そうな顔　赤

 

 

 

 

互いの色を引き立てる為に、離れようとする

 

 

 

 

道士菩薩、何で言う事をきかないのか？と

 

 

 

失敗は可笑しかった

 

 

 

 

 

 

 

 

論語は、このように道士が尋ねられて、こう返すのがきっと地上に浮かぶ

 

もっと自由な関わりを求める

 

 

 

臨済の侍でも漢詩集を読むと、漢語ではなく日本語である。まずこうしたかったのかな、というところで途切れた白く上がる飛行機雲の様子が、見えるだろうか？

 

続くのだ、という希望が溢れている様が閑静だ。

 

 

 

 

 

 

 

質問は、「気にせず」　　　（私はこの間導きのもとで言います、発言の広さがジャストであり、時にたいしてその意識に注意しています。）

 

 

質問一　気にせず

 

答、　　　　　　

 

 

みなさんの解答を祈ります。肩に込む力を軽くしましょう！

 

 

 

 

 

 

自分のわかることば、自分のわかりやすいことば

 

 

で、精一杯

 

 

 

 

 

 

土地神の顔、神の顔、独り占めか？といわれたとき、海外の神と同一か？

 

 

 

こんな問題があるが、理解することのあることは有り難い

 

 

 

 

神社が必要だと思った人の考えを想像する。今の人々の考えがほぼ同一である。昔の人は、走るし歩くのでもっと視線が高いから自分よりちゃんとした形を持ちそのように祈ると思う。道理も理屈も抱き抱えて、

 

 

 

人が、一人と神。それだけの理解はそれは神だろうか？

 

 

 

 

民という字と神、は、

 

 

 

 

神は一柱、二柱、と数えると私たちは説明で聞いている

 

 

 

 

 

これが、柱なんだ。と、初めて見る、知る。

 

 

 

 

 

世界でも神祈りの役割りと、その技術の種類、等しさの計量など、異なりが見える

 

 

 

 

 

 

よって、

 

 

 

one by one は、神ではなく、仏様だと分かった

 

 

 

 

求められるのは、神ではなく、仏様だと分かった

 

 

 

 

「天」と聞いて、曖昧でぼんやりした気持ちになる。そこに、役立てる新しい理解がある。

 

 

 

 

語を、良く聞いてみよう。はっきりしている。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

「悔しい」、この気持ちは同じなのである。

 

 

 

 

 

 

誰に会わないか、今どの様な時か、気持ちは正しいか、何を目的とするのか、なにがどれが、

 

 

 

 

 

 

あらゆるところの要は、一人の濡れ衣が、「人となるとき」を避けれず、こんなに辛く思える。

 

 

 

 

 

共に仏はこう思うが、時代の人間は、この中でもっと細かく動かなかったか。

 

 

 

 

more,more

 

ran to ran , leave to leave, move to move ,  and people to people,

 

 

 

 

 

 

 

ニュートラルや初心の姿勢、良さは空　気は、地の育み、それらが相まって価値があり、

 

 

 

 

 

価値観は生まれる。

 

 

 

 

自分のためのものじゃない、途中や過程、つまり発展をあらわす霊は、決まって精神上をあらわし

 

精神は、セーフに伸びている。

 

 

 

 

 

 

 

触らない新陳代謝を自分の利器としていたのを、壊された。

 

 

 

 

体の代謝とは想像や、孤独や、生活は、それに含まれる。

 

 

 

 

 

意識と感謝を強く持って、耐えている。このコロナ禍という修復期間の中、補修中。

 

冥界に、書物の持ち込みはなく、法は犇めく程にある。書物を持っていたら、必ず苦しんでいるから、ありませんよ、と成仏させる。そうした、ただ前を見て生きるだけを刻む、フラットに思うことのある信じる世界の存在だ。あまり、身から帰らず潔く思えたら話や光を暮らしの中で待つ。つまり、変えないことを指す。

 

私は、人が言えることや、言いたいこと、その方法などを、長かしますようにを每日ねがう。

 

 

 

心に見かけるがもう絶対の答えや、山勘で挑んでも仕方あるまい。こう、人を知るうちにまたその中で、光の間、自分を幽霊だとくらいに正しく諦めて欲しい。そして、同じ様にこの言葉を受け取ると、国自体緩やかさを増して、良くなる、とは誰しも考えるのであり、考え自体霊で、霊とはそもそも精神をいい、「お化け」と異なり、磨いていることその現実の続きのようにして　現る良いもの。これを、

 

 

 

古代神の熱い考え、每日每日、磨き、作るのである。

死ぬときは一緒だ、しかし、誓いを叶えられる時ではない。自分が、そう思うには、そう思うけど、知る権利の規制から考えても、悪さを企む者は行いと等しくフリという極短時間の知識は特に口にするまでもないことには変わりない。

 

私はここに紛れているが、上から見ている自分とから誤りを治められることが出来ることである。

 

 

私も人々の安心のために今後良く家に飾ろう。

 

大丈夫ですか？　手伝いますか？　いりませんよね、色石なら普通の形の方が履き熟しに適している。

 

大切なのは、勉強。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

お守りにして、人にも表示すると良い。

 

 

 

 

 

 

 

 

この動かぬものにたいして、神を上にし、

 

偶然見受けるから福と、徳がある。精神以上に、

 

 

 

 

とはみ出さないから、お化けと異なる。

 

 

 

 

 

 

 

 

中国は、もっと強く、

 

 

日本は、もっと自由に、

 

 

 

 

として、

 

 

 

 

道歩きに悪い者をみかけたら、

 

 

 

 

日本人はどんなやつだろう？と思う。

 

 

そのクリアを自分の好きな名前の「名札」にし、努力を書き溜め、繰り越す。

 

 

 

はなまるシール、を、自己に投資する。

 

 

 

 

“塩梅の良さ”が、叶うと良いなという気持ちでいうが、

 

 

 

この方法が、かつて妖怪辞典などで有名なその毳毳しい姿にて既に中国の天霊はシール作りを成されていた。

 

 

 

しかしそれは却って、この良き線の淵を陰影とし、対象の物の質から表には高尚なものと解釈された。時にまた人の目には光り輝くものとしては別の目的で重宝されている。繊細さである。韋駄天の祈り手とのそれが空で繋がり合ったのだろう。

 

 

 

 

そして、この失敗の間は有名な可笑しさで、文学を試みているのだと、最近わかった。