何かをみて、そこを傷めても

 

 

追いかければ

 

私は、という言葉を失ったときから

 

 

後悔のうわ重ねとは、目を失うものだ

 

 

 

それがどのような大きさかを見ておく必要があって、

 

 

周りで邪魔する者など、気にして見ていられないのだ

 

 

 

 

神的心配のなかでは、

 

心に、そうだと言える立場はもともと決まっていて

 

 

強さは関連せず、何故なら勇気だから

 

求めて立ち竦まないことを知っている

 

 

 

 

また心の空は、イメージ、が着いてるだろうと弱さの箇所を押さえたところとそれを許したのであろうイメージは着いていた。心形の理想である。

 

理想は、

 

 

 

 

私のものではない、ことがわかる

 

 

 

 

善意的に月を眺めながら人のことを考えている

 

 

 

 

この辺に釈迦道場があっても道は触れてみてから理解をさせる空上で、道尊の仙山は私も知らない距離も形もまちまちである。

 

 

 

それ程選べないことを知る人の大切さは、

 

 

空という一致や同一をたし

 

何が想定的にあるこの空洞を埋めているのか！　を、身体性だと果敢に身を起こされるのである。

 

 

想像として、

 

雑念と空想ははっきり別れていて、

 

 

 

空想とは夢をみる心そのものだからそっとしてあげなければいけない

 

 

 

 

感情を失う妄想はどこかへ遊びに行くこととは変わって

 

 

 

空想は完結していてそこに留まる

 

 

元の人の間隔がそれを占めるからだ

 

雑念は、夢の通過的に概念として想定を果たしている

 

 

そこにどんな樹木なのか溢れる妄想を、解決したいのだった

 

 

 

 

作るのだ、という意味でのモラルが、仏と繋ぎ止めるのである

 

 

希望とモラルの語が互わない

 

 

 

 

 

 

道場の入り口のように、孤独が仙岩を通過するのであるから道は決まって心細い。誰もいないが空想をする為と目的の一人を決める所、やっと仲間が心斎橋筋に着いただろうと思う。