猿女神道⋯sinto (ダイアリー) 修行技法 水を3分継続して浴びる(余分な理解をホールドして気を自己に治める) 恐れを断ち切る(1)「私」の自意識、客観的心(最も気に近い心) (2)「私」、私の成長、自我、鏡 (1)、(2)二つを両手で重ねる。 2024/09/01 特別技術(擬宝珠と祈り) 光だったら中のその世界、そのオーラにたいする抵抗や対応した服、そしてそれを服というくらいの客観性がないと、裸んぼうじゃ破れたり負けたりする 光や霊界、この善の様子の、もう一面が冥界だと知り、 畏む 怖れたまま信じる態度。恐縮、慎み、強か、これらを合わせた世界観のその元の姿 次に、ここにある「気練」というが、蟲大屋彦猿田彦神 光を認める為に、 何もないことが大切 (1)手を合わせる (2)こすり合わせる 何もないことが大切、ただ身体に手がついていると思うコト。この修行は念を除いて、念では非ず (3)手と手を離していく、戻す、の何度繰り返す じんじんする、などを感じるのだというが、ただ手がある、ということを感じ、集中する為 (4) (3)の動作を大きくして、球を作るイメージをする 手と手、手と心を相談し、更には知識を粘る イメージと平行し、 最初の、何もないことにたいして、手があることが大切 (5)内側を向くこの手の平より、次は動きを丸く描いて行く、イメージにたいして手の動きをそう合わせる、繰り返す 理想に合わせるということを、手だけがある中で 手と相談し、覚える。顎を引く、この姿勢の元のかたちを何とも感じる 次にお祈り (6)手を回したまま、球を大きくするイメージ こうしたいなという知識に天の波長を感じる (7)球を、両手の二つに分け、一つは口に 一つは病の患部へ グラウディング (1)力を抜く (2)「あー」と、声を出す (3)何もない正常の声を聞く (4)何日もする 毎日の心掛け ✩何もない声を何もないまま太くする 縄文杉を見れるかも??

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猿女神道⋯sinto (ダイアリー) 修行技法 水を3分継続して浴びる(余分な理解をホールドして気を自己に治める) 恐れを断ち切る(1)「私」の自意識、客観的心(最も気に近い心) (2)「私」、私の成長、自我、鏡 (1)、(2)二つを両手で重ねる。 2024/09/01 特別技術(擬宝珠と祈り) 光だったら中のその世界、そのオーラにたいする抵抗や対応した服、そしてそれを服というくらいの客観性がないと、裸んぼうじゃ破れたり負けたりする 光や霊界、この善の様子の、もう一面が冥界だと知り、 畏む 怖れたまま信じる態度。恐縮、慎み、強か、これらを合わせた世界観のその元の姿 次に、ここにある「気練」というが、蟲大屋彦猿田彦神 光を認める為に、 何もないことが大切 (1)手を合わせる (2)こすり合わせる 何もないことが大切、ただ身体に手がついていると思うコト。この修行は念を除いて、念では非ず (3)手と手を離していく、戻す、の何度繰り返す じんじんする、などを感じるのだというが、ただ手がある、ということを感じ、集中する為 (4) (3)の動作を大きくして、球を作るイメージをする 手と手、手と心を相談し、更には知識を粘る イメージと平行し、 最初の、何もないことにたいして、手があることが大切 (5)内側を向くこの手の平より、次は動きを丸く描いて行く、イメージにたいして手の動きをそう合わせる、繰り返す 理想に合わせるということを、手だけがある中で 手と相談し、覚える。顎を引く、この姿勢の元のかたちを何とも感じる 次にお祈り (6)手を回したまま、球を大きくするイメージ こうしたいなという知識に天の波長を感じる (7)球を、両手の二つに分け、一つは口に 一つは病の患部へ グラウディング (1)力を抜く (2)「あー」と、声を出す (3)何もない正常の声を聞く (4)何日もする 毎日の心掛け ✩何もない声を何もないまま太くする 縄文杉を見れるかも??

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(追記)方法論107,108

 

気遣ってあげたい、優しくしたい、仲良くなり、

 

また距離も、

 

 

原理は、蝋燭に付けた火はみんなわかり知っている

 

何かと思った

 

地球だ、一つの名前が原理だ

 

 

そして、

 

これを“作った”のだという線香を、天に如何に細い煙でも、空へと思うと、

 

自分を大体覚えてくれる

 

 

重力があり、ただ歩くだけ

 

 

不動明王の背後の炎も、意志として、

 

 

自分の意志、心の火を思い

 

 

「約束」をするのじゃ

 

 

 

 

 

 

いわずもがな、たばこは水神としてこの形を示している。伝承を現す

 

 

神は、私よりも「向こう」である

 

 

今、人間の身体が、傷められ過ぎている

 

後は良くても、問題がそれだけである

 

 

嫌は、感情を持ち兼ねると書く。「嫌」この言葉を、才能としている

 

中国と日本は、私たちはこうした正地図で見ると最も遠い

 

こうだ、と簡素に思う古い教えと憧憬が「鏡の世界」として今に継がれる

 

波打ち際と地平線を交互に見ていると、何か考えるのである

 

日本への旅行は、天には気強く「こう思っている、これが知りたい。どこであろうか?」目的定める時であるから、はよく考えるあろうか?、この間のゆとりが的を見つけやすい。私、も何もなくて良い。

 

人の心の年寄りの多いであるから、若い者と硬い話をすることに座敷でなくとも適している。途中、狐やたぬきを紹介されるが、動物のきつねや狸自体神であるから、人知れぬ所。

 

人間は、

「あなたの徳を積みたい心はようくわかったよ。私は、“一人”になっても良いんだね。」

 

 

日本海の、地平線が靄がかる暗い、悲しみの静かな光景を思い出した。ここに、何か自分の好意的に知ってほしいことが眠るのだと考えついてからである

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