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ここに輪になった数珠があります。

それぞれの珠は、1から始まる自然数のどれか一つを意味します。

３個の珠による数珠の場合、[-1-2-4-]という配置なら　

単独または一連の珠の組み合わせにより　

[1][2][1+2][4][1+4][2+4][1+2+4]と1～7までの数が表せます。

　　　　１

　４

　　　　２

このようにつながった珠の組み合わせにより

1から順番に最大数まで表せる数珠の配置を

４個の場合、５個の場合、６個の場合････と考えてみてください。

※ 詳しくはこちら

困った人がいる。

身内にも　近所にも　職場にも　

それこそ　どこにでもいる。

ルール無視　はた迷惑　

ろくでもないことばっかりする。

放っておけないほど困った人　

ニュースになるほどの大物もいる。

このような困った人たちの扱いが　

簡単ではないから　また困る。

追い出そうとしても抵抗する。

主張しても認められないから　

正当防衛で殺すわけにもいかない。

正直なところ　消えていただきたい。　

ところが　ひっそり消えてくれないから困る。

消えるにしても　わざわざ迷惑な死に方を選ぶ。

まったくもって困った人。

迷惑に対する正当防衛　　

ある程度　認めてくれないものかな。

運用は難しいだろうが　

迷惑の抑止力にはなると思うぞ。

暗闇を手探りで進むのは明らかに危険であるが　

そのまま動かないでいるのはさらに危険であろう状況がある。

大きな地震の直後に余震や津波が懸念されるなど　

あまりに環境が不安定で、予想される変化が過激な場合。

ギャンブルに限らず未知の不確かなことに取り組むのは　

あるやなしやのメリットと共に、あるやもしれずのリスクを伴う。

できれば何もせず、大人しく寝ていたい。

眠ってさえいれば悩みも苦労もなく、とにかく楽だから。

しかしながら、近頃の世の中の変化は滅法激しい。

今日が大丈夫だからと明日に対する準備を怠るのは危険。　

現代の成功者と呼ばれる人たちが口をそろえて言う。

「むしろ何もしないでいるのはリスクである」と。

環境の変化に対応できない状態は「ボケ」に等しく　

せめて世の流れを読む努力くらいは日々続けたいものだ。

金儲け、必ずしも仕事にあらず。
あり余る資産ありながら稼ぐは趣味。

やらねばならぬをやるが真の仕事なり。


子ども、遊びが仕事。
学生、学ぶが仕事。

サラリーマン、会社勤めが仕事。
主婦、家事が仕事。

されど、どれも仕事の一部なり。
やらねばならぬは多岐にわたる。

妊婦、出産が仕事。
親、育児と教育が仕事。

老人、あまり迷惑かけぬが仕事。
さらに、ほどほどで死ぬるも。


さて、いかに。
やらねばならぬかなるまいか。

それを考えるも仕事なり。

それを使うとしても　

それに使われたくはない。　

とは思うものの　

それを使う以上　

それに使わされる　

という側面は　

どうしたってある。　

また　

もし　

それを使うしかないなら　

どうしたって

それに使わされるしかない。　

なので　

できうるならば　

そういう余裕のない状況に陥おちいることだけは　

なんとしても　

避けたいものだ。

人を動かすに説教は下の下なり　

そちらへ動きたくさせるが上策　

密なる間柄なればともかく　

赤の他人ならばなおさら　

捨て置かば人は快楽へと向かい　

苦痛より遠ざからんとす　

この節理に物申しても詮なし

宇宙人がいるとかいないとか話題になるが　

論理的に考えて、いるのが自然だと思う。

少なくとも、天の川銀河には地球があり、地球人がいる。

この天の川銀河に相当する銀河は宇宙に無数にある。

「観測可能な宇宙には少なくとも1700億個の銀河がある」

と天文学者は言う。

天の川銀河が銀河として特殊でないように　

地球のような惑星が存在する銀河が特殊であるとは考えにくい。

「それぞれの銀河には地球のような惑星が少なくとも1個はあろう」

そう考えるのが自然である。

そして、それぞれの銀河のそれぞれ地球に相当する惑星には　

それぞれ地球人に相当する知的生命体　

いわゆる宇宙人が生息しているであろう、と。

ただし、その宇宙人たちは地球まで来れないと思う。

「地球人がそちらへ行けないように、宇宙人もこちらへ来れない」

そう考えるのが、やはり自然である。

「言うも花、言わぬも花。

　同じ花なら、言うてまえ」

というわけで　

皆さん勝手に喋ったり書いたりするわけです。

でも　

「雄弁は銀。沈黙は金」とか申します。

「いくらなんでも、そんなことまでおっしゃらなくても」

などと注意したくなります。

たとえ独り言だとしても　

どうしたって近くにいれば聞いてしまいます。

聞かなければ立派な考えがまとまったはずなのに　

ろくでもない新たな考えに囚われたりします。

まるで世界は　

じっくり考えることをさせないためのノイズのようです。

さて　

いったいなにが言いたいのかと申しますと　

つまり　

「余計なことは言わぬが花」

世の中にはちょうど良い厚さの毛布が滅多にない。

たいていは薄すぎるか、または厚すぎる。

そして柔軟性なくて隙間ができる。

冬用の掛け布団カバーに布団を入れず　

そのまま掛けると、なかなか快適。

これの端にフェルト生地を安全ピンで留め　

首と肩を覆えるよう加工した。

冬になり、寒くなると　

僕は腹巻を首に巻く。

ネックウォーマーは硬いのだ。

若くなくなってから　

下着は一年中ノーパンももひき。

冬になると、綿100％から化繊混じりになる。　

これは二枚重ねにするためだ。

ガスや電気や石油を使う暖房はやめた。

厚着して、指なし手袋して、寝袋はけば　

頭すっきり、下半身も寒くない。

ライフライン切断時の非常用としても　

寝袋は買っておいて損はない。

真冬になると、僕は寝袋に入り　

あの布団カバー、さらに毛布を掛けて寝る。

寝袋を二重にする場合もある。

（僕は４枚持っている）

羽毛布団はあるが、胸は汗ばみ、脚は冷え　

どうにもこうにも使えない。

包むように受け止める低反発性マットレスも　

敷布団の下、冬の快眠におすすめだ。

「あの女は俺のものだ」と男が言う時　

彼は実体のないルールや関係を主張しているものと思われる。

その主張が周囲に受け入れられるなら問題ないが　

受け入れられない場合、実体がないので所有するのは難しい。

そのため、説得なら口数、実力行使なら武力に訴えるなど　

実体のなさを実体のあるもので補おうとする。

野生における弱肉強食がまさにそれ。

強いから自分の好きにできる。

ゆえに獲って喰っても構わない。

しかし、これを野放しにしておいては　

争いや派生する問題が絶えない。

「とりあえずナワバリを主張して棲み分けましょうよ」

というのが自然な流れ。

この「ナワバリ」が「所有権」のひとつの起源ではなかろうか。

どうやらナワバリにも実体はない。

おそらく意識の産物に過ぎない。

しかし便宜上、ナワバリ同士が重なってはいけない。

「ナワバリを無闇に拡げなければならない状況は避け

　ナワバリ内を整備し、改善し続け、安定させましょうよ」

そんなところが妥協点であろう。

内部調整せぬまま実体のない所有権を外部に主張するのは

どうも自然のマナーに反するような気がしてならない。

グローバル化も然り。