持ってる心の針は日に入れないとあかん。なくなる。針やから。

 

 

 

 

止めようがなく心がわっとなったら、覇気と解読して手を合わせ自分の腹に引く。その時頂く、頂きます。を体で唱える。

 

 

 

 

一円玉を軽やかな、持ちて自分と見る。激しく前進するとき最も忘れやすい。心のブレーキ、心の蓋。自分が自分から出ていかず前に進める。

 

 

 

 

ペットボトルの蓋。柄、色、長く技術と時間を要す物。プラスチックという物、物としての見方、観察。ネジの要領、程度。需要と供給、その遭遇。未知の力、感じる精神力。生活から生まれる、

 

その奥行きの“楽しさ”、これが霊感となっている。

 

 

続いて、この認識と自覚により、想像や想とするものは全てがオガミの手による。果ても始まりの端も次元による。

 

 

感情を愛して、透化する。

 

 

対人として壁がある時、波打たれて育つ岩。熟語は熟して、そのように縦に積む。

 

 

天の高さは、足の裏を地に付けてそのまま見上げた時測れる。

 

 

 

 

手を、日に翳せば、自分が人だとわかる。物を大切に思う時そう思う。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

持ってる針は日に入れないとあかん。なくなる。針やから。

 

 

 

 

止めようがなく心がわっとなったら、覇気と解読して手を合わせ自分の腹に引く。その時頂く、頂きます。を体で唱える。

 

 

 

 

一円玉を軽やかな、持ちて自分と見る。激しく前進するとき最も忘れやすい。心のブレーキ、心の蓋。自分が自分から出ていかず前に進める。

 

 

 

 

ペットボトルの蓋。柄、色、長く技術と時間を要す物。プラスチックという物、物としての見方、観察。ネジの要領、程度。需要と供給、その遭遇。未知の力、感じる精神力。生活から生まれる、

 

その奥行きの“楽しさ”、これが霊感となっている。

 

 

続いて、この認識と自覚により、想像や想とするものは全てがオガミの手による。果ても始まりの端も次元による。

 

 

感情を愛して、透化する。

 

 

対人として壁がある時、波打たれて育つ岩。熟語は熟して、そのように縦に積む。

 

 

天の高さは、足の裏を地に付けてそのまま見上げた時測れる。

 

 

絵はまず大まかに描く。次に内容。

 

手を、日に翳せば、自分が人だとわかる。物を大切に思う時そう思う。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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気の向くまま

 

気が大事

 

 

大人だ

 

 

向かないとこには向かない

 

 

 

追及していく

 

 

 

 

 

 

老いは、歳の先は必ず細くならない、広がり、色彩、上達

 

 

 

気、持っている才能の重質の違いに目を向けれるから腰が重い

 

 

この中心から逸れないから、動きが高い

 

 

この為自然体を推奨する

 

 

 

範囲を守る

 

範囲だから優先される、遠くに飛ぶ

 

 

範囲を守るから形がある、守った数は光になる

 

 

 

 

怒りは心

 

 

かなしいといっている

 

 

形式がとられるのではない

 

 

表面もあるが、中身だけでない

 

中身もあるが、表面だけではわからない

 

 

 

ルール、心を破ると一線引かれる

 

 

だから何が出来たかじゃない

 

 

 

ここで何が言えるか

 

気持ちが菩薩界に足された

 

 

 

心は見えない物の修行

 

 

心はカタチがない、しかし

 

 

その修行は昔から達成されてる

 

一人で考えれる、この妙

 

 

手も足も心も凍るような思い。わたしの心では悲しみだけが青く光っていた

 

掃除をしていたら、木屑になった自分の気の姿をみた

 

 

日で治るので心配はなかったがただ悲しかった

 

 

その日が経って、いつも通っていた駅を降車して一日バイトに行った。京橋は大阪ビジネスパークのふもとにあって、大阪城から京橋と名が来るなら身に合ってて、足りない物を付けたなら面白い。

 

沢山の光があったがわたしの心に映ったその１つの光の源光を、その辺の道で頭の中から取り出すことができた。もっといいたいことがあるが出て来ない。が、これはその光の編集した総てだろう。本があるとすると辺となる思想が違う。光に向かうために、それぞれが繋がり纏めて見る、とは、一ページ一ページが何の関連もなくこれを連続性といってわからないが理解する詩性。よって自然な物の繋がりや防音、数と体を分けて分離している。ゲンジツを密封して壁が少ない文章で置くこれは、無印ケースに分けて入れる小さな螺や木片の事。昔の文章はこんなふうな段取りが、その文章になる前の一瞬の捉えられる想像が存在していたのを古本屋で見た。これらこの夢を達成させるのはアルバイト。

 

 

 

誰も何もつらいことを抱えさせないことがよくわかった。この意識が火星にいるようなカッカした細い心持ちは、感謝というそのものだけど、一人でどこかに行っても時間に帰らなければ、金銭は十円も手に入らない。時間は過ぎている、縮めたり仮に加えたりして直すことは出来る。感じていた元の形が、自分のものかどうかが、成長という記録が生まれ育ちよりも壇上なら十分だ。

 

 

ことばが迂闊に、何かに引っ掛かったまま冷えて、重苦しい何かのこの目の川に浮く過ちのものから、その死体から、私は十円が私の家に見えてきた。

 

派遣の登録に外に行くが、仕事はない、と言われた。星を願う五分一杯の気持ちで、二分三分を取るいつもの階段だった。これを私はすてきな石段だと思っている。重力に力を込めて降りる。霊感とは全て自分で知っていく高いものだが、トンネルにライトを当てる様に、まず聞いてくれたので言った持病の統合失調の寛解は、まず、神木というのがあって、髙い木もあるし、低い木もある、自分がわかって、自分に出来ることはありますかを親に聞ける。それを、まず受け入れる。解決を狙った素晴らしい身ごとのダンジョンは、今巷に溢れている。

 

 

 

 

 

 

 

 

「わたし」という一円、わたしという十円の留め金で、恐らく膨大な書物から、頼もしく学んでいる。

 

 

わたしとして対照化出来た考えが留め金の発想や作りが自身にあるから仏は話してくれない。

 

 

 

 

 

 

色んな恋愛があるのだろう、と

 

 

「「もう離さない！」はムリだった、つづく」

 

町人が買う架空の本、

 

 

一旦自分にたいしてクッションを敷いてあげる、これをメタといって、空や間取りの大きさをその大きさに切り取る声なのだ。こんなに自意識と闘ってる。

 

 

 

 

 

私は、街歩きしやすいTシャツの販売など色々を待ち遠しくしている。

人はみなりじゃない、この言葉を見出だし

 

楽しいと思うもの自体に間違いがないことと問題、二つを両方並べて、やって来たことの正しさがわかる。

 

 

 

 

仏に目が許される。見比べることの、

 

 

自分の行為の全貌である。

 

 

 

この間には、「わたしの悩み」が抽出したようにそう言える一人の心、治まった、納まった、修まった言葉、こういった静寂なものに辿り着いた。

文になった。

 

抽象化、という一つの方法論そのものなのだ。これが誰でも出来るという事は、やや精通していない。

 

 

 

 

この調子で、

 

儲ける、儲かる、が代わる。

 

 

言葉の掛かりの主語に定義が在る。先に生まれた神から、それを知りに行く生魂(いくたま)の道がある。

 

 

東京と大阪を見ても、精神自体をとするか、精神上のものをとするか、

 

また対象とする言葉が、画にあるのか数にあれのかをいってもそこに蝶がいることには変わりがない

 

 

文性の違いから儲け方が違う

 

ちょっと貧しい時、

 

金額を、気ままに為りに合わせる

 

縁起に角をつけたまま、

 

 

夜には、

 

「バッドbad」という人の良い、誇りがあるとどちらかと意味する美しい英語を主観にしてこれを思う。性欲を求める行動が、売春に値の高さがある人と、体を売る、この言い方がバッドな人や、どう言い方自身がバッドな人や、悪しさがバッドな人これらは、ワルイヒトとは異なり有る。この時分かった時、薔薇のようにb

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の字だけを残す価値観がある。

 

「価値」がそもそも仏道にしか発生しないのは、言葉だからだ。だから、「両」のしたに容量があり、そのねだんの上に値段と書くことが、出来るのだ。 

 

 

 

ワルイヒトは、対面にして下だから下だ、みさげて怒らなくてもいいんだよ、と、説かれる両の壇上は、何と資本論。

 

 

これを理解している態度を、「了見」があるとかないとかを冒頭にして始めにコミュニケーションしていたのが、江戸時代。会話の成立は、体的や歌やお経で長く流し向かう平城～室町よりも初めてに差し掛かっていた。街の出現から月光のような自意識にたいしての闘いが今にひたすら続いている。自分が対決する相手がアニメの美少女、といったら、大和がわかるだろうか。

 

価値からは、愛については冷静さを習う。今日の総体的にこういう元の考えを人間性に携わって考える、性が立つ、そして出来た。

 

元の気、空気に触れず、元の気、空気で避けて、

 

 

神のときこそ、これを出来る限り守る。自分からする神の見栄えが良くなる。

 

 

 

今ここに、題目の「蟲ー」がいる限り。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

だから、蟲ーの事故は、自分が悪いならともかく、出来るだけ気にしなくて良いよ！

 

 

謝らなくて良いよ！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

通称「ご先祖」がこう言われ、仰る。

 

 

 

 

良い人を殴り付け影から嘲笑う、そんなやつと思われたらどうする

 

 

「無償の愛を試している私」とはただ事じゃない

 

 

 

愛という時点で、

 

 

 

横滑りを防ぐ。

 

 

 

 

横滑る奴にこそ、単に横滑りを防ぐと言うのではなく、横に滑る奴を防ぐ、と、人に目を合わせて、人に言ってやれ。

 

 

 

「愛なんて何の役に立つんだ？」そう言って聞けるのは、古代神だけだ。私が今「ジブンそれなりに頑張った」というときに、「自分をそう言う風にいうのは失礼だ」と告げるあの、

 

 

 

冷たくされても、聞きたい。

 

 

 

 

こうだったんだと、

 

腹にする、腹に解ることが大切なんだ、この上さらにそれ以外を持って、持ちすぎて霊界まではみ出るヒトの目には人はもういないだろう。しかも、何もわからない程遅らかっているだろう。

 

神様にお願い事をする。

 

代わりに貰うのは、自分の纏まってしたいこと目的のなかの

それを自分で見つけ出す。

 

 

言葉と思いで合わせる、、

 

 

 

こういっても、書けない、言えない、のは、

 

 

会いたいと思うような心が、ことばをはみ出しことば以上にあるからだ。

 

 

心に気付け！

 

 

 

だから、心に気付け！

 

 

 

同じようにならない人間の性、個性、を見たいと思ったことがある。その分、地球が広くなること間違いなし。

 

 

そして、色んなことばの差や誤解を埋めるのが、味だ。

 

 

 

「生きる」という恥じらいを晒し、疎外感を受け、それでもこなしていく、夢を見る、こういった日課に、

 

本当の楽しさや、神の秘密が、ある。

 

 

 

 

生きることに、肉巻きのように自分を包み込むと、察知されることはなく、栄養が届かないだろう。「痛点」がなくなる。

 

 

 

 

 

ここで、こう気持ちを言う、詰まるところでちゃんと言える。それは、守られることを許すと言う意味。

 

 

 

 

今まで考えたこともない心配は、ないのなら、

 

 

 

考えたことのある心配を見つめる時が、来たのだ。

 

 

 

 

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私の元ルーツが神職のほうで、巫子ではない。

 

祓いを心に込める責任が霊(ミガキ)にあり、易になりやすい。

 

 

 

 

 

祈りの文化も、

 

 

既存の文性を少し崩して、元に戻ろうとする。

 

洋服がかえって古代日本に近い。

 

 

北は栄えたくない、と言う。柄のないスタイルがある。アテルイの向こうにある。

 

 

島は南から始まる。都は心の奥、中心から始まる。

 

 

輿は、北から近くの東京の首飛びの墓、「これを覚えろ。」と言った侍の話しに繋がって、ヤマトタケルへの大國主の国譲りをふたたび思える。

 

 

土が凍りついた後の、極東や、自ら冥界からの、不思議さや神のリカイや空の相槌、地の粗筋、蔓延る苦にたいしての理性、継いでそれに告ぐ客観的態度、この実践、生きる正しさや悟りの争奪、この円滑。

 

これらはいつでも心もとない、透明感があるが、祈りは日に込められ、仰ぐといつでもわかる。

 

 

手を“実際に”日に翳す、この感謝や感じ取り方は、今までは判らなかった。

 

 

 

 

 

 

 

 

実際よくわからないものへの干渉や、

 

 

責任って

あり得ない。

 

良いことなら良いが、悪いことはそれ程に覚えて持ち帰ってはいけない。

 

本来、休むところ。

 

増して、そのうえ等に社会など作ってはいけない。

 

 

心の仏界は、気楽を示している。

 

神はたのしさを描く。

 

 

自分は人と同じ人間で、はっきり生きてなくてはいけないが、「綱」を携え持っているのだ。

 

 

間の光にたいして、普段穏やかな人や諸々の気に集まりがある、苦しみを原因とする苦集滅道と言う。その苦、蟲(ム)ーであるが、人があたらない、という意味のオオクニの言葉。

 

人の首と、八、このこういう図の似た大きさの、見分けを出来ない。何の因果もなく、平等に勝手にこう落ちるものがある。マイナスがあるという初めて踏み切る存在。

 

神と鬼を人の良い隙に良い角に入れ換えた、獣と言い伝えられるもの。

 

蟲ーの捉え方と完全な外観について (笑；)

 

 

蟲ー(カテゴリ)より

→https://creatorsbank.com/yohaku/diary/?category=131493

 

 

 

文を書いて祈る、生活をして供養する、これらには厚みが、人間には厚みが必ずあり、

 

 

そこかしこにおる蟲ーは、肉眼があって覗いていると電波でいうが、そんなことはないので、騙されないで欲しい。

 

 

 

全貌を明らかにするのも風と時間と自分の生命。

 

 

 

間違えた人は、どうか感覚をあらえますよう、自らよりも長にわけを話し気を戻しますよう。

 

 

私の果敢さを勇気に変えて向かわれますよう。スマホやコンピューターは、生活文化には曇りが有るが、文明にたいしてはとても吉。

 

こうした種だねの分別が、道を切り開くこと！

 

 

 

私の責任は、諸(モロ)が、人が、導き通りに進みますようにと願い込んでやまない事。

 

 

 

 

たいせつは、

 

心像、仏像が見えても、影には影があり、もっと大きな光や仏像はあるのだ。

 

風が風で運び、

 

人が気を高めて、その徒歩で降ろせた大霊と言い、実際のいまの現実界の実在を気にすることはない。

 

 

長の神仏に任せて、一度聞きではないことが、理解の進歩にあるから、

 

昨日とは違うのだぞ、と言うこと。

 

 

 

自分たちに世代や後輩も、にわかにいるんだと自分は解っていて、

 

 

前方や前が、こっちだぞ。

 

 

 

 

こどもたちを言うとき焚べる時にどうか？、

 

 

子どもの時は親には自分のことを我慢して欲しくなかったことの多くあり、こどもがもっと人なんて考えなかった、それを見分け、大人が光を浴びる時を、諦めさせなくても良い、

 

 

と、智や手の影を考えるのだ。

 

 

 

 

総じて、

 

 

ゆっくり理解すれば良い、という事に、

 

 

 

重点の注意、起こしやすい失敗や過ちに、自分ひとりが人を強行しなくて良い、

 

 

 

勝手を破れないことに膝を折る事。

 

 

 

 

 

 

と言う事だ。

 

 

 

 

 

 

 

それらのことや人自身を解る、この曖昧なあたかも雲間から射し込む光の筋、こういう天光を、

 

 

 

リカイ、といって、解脱とした仏教典から言われるのだ。

 

 

 

速やかに、潔くその仏心を成就させよ。抱いた仏心を叶えよ、

 

 

 

 

 

 

 

こう言う名文をそう思い、

 

 

その間、他は他として、心配を起こさなくても良いんだからね。

 

 

必要な声かけも祈りである。

 

 

天上のなにか存在(仏及び天子)が、滞りのない所から、回れる法輪により、手間と深い平等があり、

 

 

 

自知を深める、自分(人間)ってこう思うんだ、等、

 

 

 

 

修行一人、仏一日に成らず。今日もよろしくお願いします。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

心配事を可笑しく生んでも、間にしてるのは、悪いことに線引くくらいの強さで叩かれるように覚えさそうと、無意味なんやん。人は美しいでその時間を済ますし、

 

心の奥深く入って自己を探求することもある。

 

一瞬に出て佇んでおかなあかん。誰か上にゆわれて、俺私守ってくれるか選んでくれるか、じゃない。

 

そこはずっと見てる。仲間も友達も平等で

、そこに贔屓はないねん。私たちには贔屓ない、厳しい方を選ぶと良い。

 

人間の話し。

 

だから味方を言うなら、何かをわっと探す前に落ち着いて死んだようにぼーっとしていて欲しかってん。寧ろ、自分に執着する中で、心に起こった事に観察と執着をする中で、

どんどん、本来の自身の運を取り返して、

だからその際全然自分(わたし)とか忘れてくれていて良いねん。

 

そういう、人が人との意思の一致が何とも光になって誰かやあなたの目に、何かを言ってるねん。それが言葉やねん。空っぽのとき受け取れる事の出来るこの大きなものに対して、こういう風に戻る、とかならあると思う。

 

 

精神界で見つける私が、知らぬ存ぜぬの竹薮に埋もれて、この奥に静かに見つめて修行している、と思ってくれへん？

 

 

生活上、靡いてはいけない。気掛かりや、

以上の注意もいらない。良いことだけがなければならない。

 

人の休む場所やねん。

 

 

 

実に、「仏さん」はゆうれいで近しくないのにく押さえたり追ったりしたらあかん、

 

時の運や、運や。

 

そういう生き方をしなあかん。

 

 

 

 

 

 

歴史の天皇の言葉が能、狂言のどこかにあった。

 

短冊を祈りにしてそう重んじるべきこと、物の言い付けだ。また見つけて欲しい。

 

 

 

 

 

 

Kyogen: The Humor of Frailty & Tolerance [EN/ES/FR/HU/ID/PT/RU/簡中/繁中/JP】

 

 

能はひたすら身体に従るから、心身にわかりやすい。文化か街にシフトし、風の立つ日である。ややこしくなる事にも道理があり、笑う、という動作を適える。

めでたいし、有難い。

 

 

 

 

 

 

その短冊一部(夏、笹に飾ってお願い事をする紙)

 

YouTubeで拝見出来る。

 

 

大國主大神　ookuninushi no Okami

 

ずっと真夜中で良いのに

 

何やってもうまくいかない

 

不動明王～大丈夫　No.2 hudo myo o 

 

刀ピークリスマス

 

ヤリ捨てポイ

 

爆笑

 

G4L　ヒロアカ　ホークス

 

ア/ン/チ/ジ/ョ/ー/カ/ー

 

死神

 

闇auハンバーグ

 

ぎんぎらぎん

 

狼煙

 

アフレコ　赤紙をちゃんと断る非国民

 

侍が歌うKING

 

EVA3.0 33ED桜流し

 

1018p もすかう

 

Top20 andertele meme

 

おにさんこちら　welcome onisan Pelu

 

 

Temporaryあびばのんのん

 

 

 

 

 

善さはどことも変わらねど、土地感、土着性から、堕天(真逆の天)や、じとっとした雨や湿気、暗いままの夜、複雑な並木通り、この良さがわかって嬉しい。内向きの社会、をあらわれる照る華(外に向きたい)にたいして村といった客観性、ないし思想のこども。いずれもRough(ラフ)と言う非常に良い姿勢。

 

 

 

 

 

 

 

お祭りや、ステージとしたものの為に光が通るわけではなく、

 

 

蟲ーの為に光が通っている。

 

 

 

 

 

 

 

「塚」を知ってるだろうか。

 

 

昔の割れた土器や、ゴミ、骨を捨てるところだ。

 

 

 

私にとっては、白い貝のようなイメージだった。何か手掴みのある美しいリカイが落ちてる筈なんや。

 

 

 

家族以外はほぼ皆がらんどうのわたしの家である。そこには徂霊、髪を二つ結いにリボンの様にした土地神だ。倒れる巨獅子、云わば神の結婚がある。

 

 

思える何年その地にいるかである。知見したときは言葉にし難い程本当に美しいと思った。老いた巨獅子が転倒したおれ、それを千脇ての奥に、その大屋彦(オオヤビコノカミ)が酒を持ち渡し微笑んだのだ。物や木に宿られる。

 

人の気を痛めた方、いませんか。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

昔は伝達と神話で、中国と良い仲があり、また蛇壺といった詩によって、天女が悪い人をほかし、壺は、知や抵抗を授かった。

 

江戸時代ほどの幽霊の自分が何かを言った後がっかりしたのは、中国の人の後悔や表情だと思った。

 

 

あなたとは、遥かから感情をかわせて嬉しいので、苦しまないで下さい！o(^-^)o☆　　私には、喜びごとがあります。

 

 

 

 

 

何事かの時、大切なのは天への愛想。

 

 

 

 

 

 

 

古代の彩飾と、光絵がすっきり繋がる。十二神将、海使いである。

 

 

 

 

宮毘羅(ku bi la)  伐折羅(ba ki la)  迷企羅(me kl la)  安底羅(a n te la)   頞儞羅(a ni la)　　珊底羅(san do la)  因達羅(i n  da la)　　波夷羅(更新ha to la)

摩虎羅(ma ko la)  跋折羅(ba sa la)

 

 

 

 

 

 

 

ここに足りないのは、人の心配しない心である。

 

 

 

悩むならちゃんと悩む、気になるならちゃんと気にする。

 

 

私は、低くなった声にこれを見つけたんだ。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

「直感、」

 

 

心を傷つけない為の方法、心の護身。

 

 

見えないが感じ取る間合い。それを行動するのは案外と理性だ。こう言葉を灯らせた咀嚼した。

 

 

ちなみに咀嚼(そしゃく)、物事を噛み砕き理解する、動物の強い歯のことを、

 

 

昔は五才児から、耳に言ってあげていた。

 

 

 

 

 

 

 

ややこしい所に生まれて生きてるけど、退く、一度離れる、そういうシンプルな世界もある。

 

 

 

 

 

日を手に翳し、浴びると、「人」のありかが分かる。

 

 

物に触れたり、板でもコップでも、あと仕事中に人間を感じたり、人は何かは考えるが、

 

 

単調にだけ話す蟲ーが、こうして一発でわかる。

 

 

 

 

セルリアンブルー、あれはブルーじゃない。

 

 

ものを媒介に「もの憑く」になったヒトと、霊媒師はまったく違う。

 

 

運も、幸せも、心も、顔も、行先も。

 

 

 

 

物の力の感動から、そのまま右左を間違い狼狽している人がいる。

 

 

心から降って来たり落ちてる物の、二三曲がり以上の手間を持って、あなたしかしらない「能力、心読」となる。

 

 

心読のプロの武士霊を見たが、一見もせずに移動を行っていた。

 

 

 

 

こういった、大切な気通りを阻害しているとすると丸々バレている。

 

 

 

続けてしまうと、良いことなどひとつもない。

 

 

 

 

蟲の向こうには、天に向かってきっかりすべて返される「宙」の部屋があるが向かう。

 

 

心が無量無辺と在り、日もあり夜空もある。未来もある。ただいてるだけで良い。

 

 

だからおこらなくても、考えていると良いのだと思う。

 

 

 

それが、怒りの表現になったりして主旨を取り戻すのだ。

 

 

 

 

 

怒りは赤、

 

 

性欲、追及、強くなる気持ち。

 

 

オレンジは優しさ、

 

身体自体を動かす、

 

 

黄、腹の声、心の奥からの願い

 

 

緑、癒えているか

 

 

青、交友関係性

 

 

紫、守り

 

 

赤から、足～頭上となる。

 

 

 

当然、蟲ーは無彩色。抵抗も反発もないから、人が落ち着いてしまったりする。

 

 

 

 

 

 

 

だから何も言わない、輪廻と因果律を仏と拝み、

 

 

 

区間に調査をしている。

 

 

 

 

 

わたしは十分！

 

 

ヒカリ君、守護、日。

 

 

 

 

 

 

 

 

オオクニは、コンサートと思って覗いたけど、何かどうやら違って、

 

 

神は実際そう入って行くが、

 

 

そして、出来るなら個人の本当にに一人の体当たり作品を光で見れるなら、

 

 

 

心を休めるなら、供養となり立派な陰徳となる。

 

 

 

①仏と話す

 

②神に方法を聞く

 

③やってみる

 

④仏と話す

 

 

 

これだけでも、人離れしないからそうすると良い。

 

煙を空へ届け、供養を祈る。

 

 

 

 

 

 

亡き母が、本来の生活や娯楽、学問の一生懸命、生きていること、これを供養と言うが、

 

それが出来てないから出てきてる！

 

 

何で罰されるねん、と聞こえ爆笑した。

 

 

 

私のたとい誰であってもそう思うこと、善神にたいする意気込みと、苦難の中での前向きな祈りを聞いてもらえたと思う。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

平行世界があって、

 

互いに手をこちょこちょ出し合っても

 

、

 

 

上手く、長く行くのは、熟考で生んだ腹の言葉しか役に立たない。

 

 

今まで、自身のペースが響き合ったのだから、

 

 

こういった心に大きな木星事、歌など。

 

 

勇気を持って感動を伝え、

 

 

この世界に留まる。すると、、

 

 

 

 

 

「ヤァァァ！！」と打って、行ったら戻る、

 

 

これだけで、未来が違う。

 

 

心の棒を持ち、ヤァァァ！とかかる。

 

 

打って成功する、

 

 

走るこころをすぐに体を来た方角に向け、

 

 

棒を握ったまま、視線は点線上の自分を睨む、

 

 

 

「敵は自分」。元気。

 

 

 

 

これを何周でも繰り返してみる。

 

 

基本の稽古だ。

 

 

 

もう一つ、

 

 

光を見たらくっと抑えられない心の感情は、

 

 

「覇気」と言うが、両手、両手のひらに一杯に、手を合わせて、頂く。

 

 

合わせて、腹にぐっと引く。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

清々と心が静まる。気持ちで出来るただ一つの

 

 

心のブレーキとも、与えられない留め金とも。

実は、

 

 

 

拳は胸元、

 

声や、光る霊、光る言葉、かたち、

 

 

 

心霊でのこれらは、

 

 

脳ではなく、手から起こる。

 

 

 

それより上部に、考える頭がある。

 

 

　

修行が出来ていず、

 

 

示すこともなく、流れて同じように肉々しくぼさっとしているしかなかった。

 

 

 

 

脳であれば肉体の解釈をするから、

 

 

 

からくりとしては、心に想像があり、そろが即ち次元である、

 

 

 

次元は、イメージとして御歳を言う。

 

 

 

そうして松の木から言うと、身体が心なら

 

 

 

 

こういった想像の力は、手に集まる。

 

 

 

 

 

それも、精神から、

 

 

 

心の目の開きから始まるから、理科は別にしてそうなんだと思う。

 

 

 

探求中だ。

 

 

 

 

なにより、何でも気持ちの強さが大事、

 

 

 

 

 

気持ちとは元の自分、

 

 

 

その思い。

 

 

 

 

手のひらを見つめると、やはり気持ちが一気に、

 

 

 

 

勝手に、手に伸びる。

 

 

 

 

 

 

 

 

身体の上の方(脳、頭)で使うと普通、思いがちだが、

 

 

 

手身近、手短いところにある。

 

 

 

だから、頭は他にあって、

 

 

 

 

地球の自転や縁により、肉体的な霊はすぐ剥がれている。

 

 

 

 

曖昧で、想像的で、幻のように、

 

 

 

無心に過ごすのみ。